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발터벤야민의 견해를 다 포괄한다고 볼 수 있다. 비록 사물을 통해서 바로 진리를 알 수 있었던 과거 창조신화의 시대와는 다르게 현재는 타락하였지만, 번역들의 차이를 통해서, 예술을 비평으로 보는 것을 통해서, 복제기술이 인위적인 아
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느낌은 오랫동안 나의 머리한구석에 자리 잡을 것 같다. 1. 기술복제 시대의 예술작품 독후감1
2. 기술복제 시대의 예술작품 독후감2
3. 기술복제 시대의 예술작품 독후감3
(아우라의 상실)
4. 발터벤야민의 문예이론 독후감
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번역 1994 한마당
5.< 발터벤야민의 문예이론 > 발터 벤야민 반성완 번역 1983 민음사
6. 1997.8월호 에바신드롬 부분 1.분위기 상실의 시대의 대중예술론
2.자본주의적 생산구조하에서의 작가정신의 가능성에 대한 모색
3.정리하면서
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구제되고, 동시에 현재 이미지의 실천적 위기와 가능성을 선명하게 부각시키는 것을 목표로 하는 역사 인식 방법 벤야민의 사유방식
기술복제 시대 – 예술의 진보
벤야민과 영화
벤야민과 사진
기술복제시대 - 예술의 퇴행
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벤야민은 이른바 퇴폐기에 생겨나는 예술의 괴상하고 조야한 형식들이 실제로는 그 시기의 가장 풍부한 역사적 에너지의 중심부에서 나온다고 한다. 다다이즘(dadaism)이 바로 그것이다. 다다이즘은 영화의 효과를 회화나 문학에서 만들어내려
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예술형식을 디지털화함으로써 현재의 미디어는 엄밀한 분과 학문이 되었고, 계속하여 생산되는 ‘디지털 가상’은 우리 주위와 내부에서 끊임없이 실현되고 있는 현실이 되어버렸다.
디지털은 이론적이고 언어적인 장치이기 때문에 학습하
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