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예학자, 송인창, 성균관대학교출판부, 2009
송인창, 주경(主敬)의 철학자 동춘당 송준길, 청계, 2007
정지천, 명문가의 장수비결, 토트, 2011
신해진, 떠난 사람에 대한 그리움의 미학 애제문, 보고사, 2012 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 내용 구성상 몇 개의 단
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세우고 四書와 五經을 배우게 하였다. 여기에서 소학과 가례를 먼저 배우도록 한 것은 修身을 하고 집을 다스리는데 이것이 가장 중요하다고 생각을 하였기 때문이다. 全書 p.815, 卷 45, 附錄, 修身齊家 莫切於家禮小學
이것은 예를 실천하는
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되어 또 다시 유배되며, 1671년 보길도 부용동 낙서재에서 85세를 일기로 생애를 마쳤다.
④ 송준길宋浚吉(1606~1672)
조선 17세기의 대표적인 성리학자이며 예학자로서 기호 유학의 중심적 위치에 있었다. 그는 이이, 김장생, 김집의 학문을 계승
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되어 또 다시 유배되며, 1671년 보길도 부용동 낙서재에서 85세를 일기로 생애를 마쳤다.
④ 송준길宋浚吉(1606~1672)
조선 17세기의 대표적인 성리학자이며 예학자로서 기호 유학의 중심적 위치에 있었다. 그는 이이, 김장생, 김집의 학문을 계승
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이 회의에 참석했다면 그 정치적 성격을 한눈에 알아보았을 것이다. 관료들이 연설하는 모습을 곁눈질로 흘겨보았을 것이다. 제복 입은 군인들과 술잔은 나눴겠지만 \'예학자\'들은 철저히 피해 다녔을 것이다. 그리고 어느 교수 옆에 앉아 편
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