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및 시장
●경제생활
●시장
. 문화
●도자기 기술
●주도
●절에서의 예의
●놀이
●사절단
●장례
Ⅳ. 사상 및종교
●사상
●종교
Ⅴ. 사람들의 생활상
●집
●일상생활 용구
●생활속의 미신
●기타
Ⅵ. 사람들의 모습
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사람들을 추모할 때에는 가슴에 최를 달거나, 슬픔을 등에 지었다 하여 부판(負版)의 삼베조각을 등쪽의 옷깃에 달거나, 적(適)이라 하여 양쪽 어깨에 삼베조각을 매다는 풍습이 있었다. 그 중에서도 가슴에 다는 최는 가장 가까운 부모님이
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옛날이야기들을 한국 나름의 기록되어져 있는 양반들의 역사와는 다르게 체계적으로 정리가 되어 있는 것이 있을까? 라는 생각이 문들 들었고, 옛날에 이 땅을 살았던 평범한 대다수의 그리고 각 지역 지역의 생활상과 문화에 대한 호기심이
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조상들에게 찬사를 보낸다. Ⅰ머리말
Ⅱ선사시대 사람들의 생활상 - 선사시대 사람들은 어떻게 살았을까?
Ⅲ 빗살무늬 토기 - 바닥이 뾰족한 그릇
Ⅳ 움집 - 최초의 집
Ⅵ 불 피우는 방법
Ⅶ 맺음말 - 암사동 선사유적지 관람기
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사람들도 평시에는 평상복을 착용하였다. 임금으로부터 모든 백성들에 이르기까지 평상복의 기본 형태는 동일하였다. 즉 저고리, 바지(치마), 포로서 이는 먼 옛날부터 내려오는 우리나라 전통 의복의 기본 구조였다. 조선시대 저고리는 그
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옛날 사람들에게 있어 세계는 주어진 것, 즉 '다툼datum'이었는데 인간이 세계를 변형시키면서 서서히 '팍툼factum'으로 변해왔다고 주장함. 이렇게 하여 인간이 만든 생산물은 주어진 것이 아니라 만들어진 것이 되었고. 즉 이미 있는 것의 '모상
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생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에
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생활상의 부조리로 이동되는 작품 세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
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사람들이 존재한다는 것을 긍정해야 한다는 것이다. 즉, 현실세계의 다원주의를 긍정하고 이와 함께 우리의 현실의 다양한 양상을 반영할 수 있어야 한다는 말이다.
그리고 무엇보다 중요한 것은 매스미디어를 접하는 사람들의 태도이다. 매
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사람들의 금기’ 1. 죽음에 대한 금기
2.혼인금기
※띠와 나이에 관련된 금기
※나이차이금기
※결혼시기 금기
※궁합과 관련된 금기
※동성동본금기
※이혼할 수 없는 세 가지 조건
3. 아이에 관한 금기
4. 일상생활에서의 금
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사람들간의 화합을 이뤄내는 점이라고 생각된다. 이것은 단체활동을 통해 얻어진 점이다. 또 혼자 나서서 일을 자발적으로 하는 것을 좋아하기 때문에 맡은 일에는 끝까지 최선을 다한다. 단점이라면 승부욕이 너무 강하다는 것이다. 고등학
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옛날 김삿갓은 대동강 물을 팔아 막대한 부를 축적했습니다. 물론 그가 잘한 것은 아니지만, 그의 영업수단만은 가히 최고라 말할 수 있습니다. 저는, 김삿갓처럼 어렵고 힘든 상황에서도 물건을 판매할 수 있는 영업의 귀재가 되겠습니다. 또
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옛날 당신들이 살아온 이야기를 들으며 삶의 활기가 되었고 원동력이 되었습니다. 저는 이분들이야 말로 제가 찾고 믿어왔으며 되고 싶었던 사람들이라는 것을 깨달았습니다. 자신이 하고자 하는 일을 찾는 다는 것은 어려운 일일 것입니다.
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옛날 왕에게 진상품을 올리던 시절 때부터 유통이라는 부분은 아주 중요성을 가지고 있는 업무였으며 지금에 이르기까지 그 중요성은 날로 증가해 왔다고 생각합니다. 지금의 산업의 발전과 함께 교통의 발전이 이루어졌기에 편리하고 원활
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옛날 아버지 세대들과 할아버지 세대들이 살아오신 험난한 길을 알게 되었습니다. 이는 저에게 있어서 강한 마음과 책임감을 배우게 했고, 많은 주변 사람들에게 고마움을 느낄 수 있는 기회를 만들어 주었습니다. 아직은 그리 오랜 시간을
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