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사실을 상기할 필요가 있으며 성경적 진리를 이해함에 있어서 성령께서 행하시는 역할을 강조해야 할 것이다. 제1장 오늘의 해석학적 도전
￭ 철학
￭ 문학비평
￭ 언어학
￭ 역사학
￭ 과학
￭ 신학
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성경해석에 대한 해답은 궁극적으로 신학적인이다. 성경 해석의 과제는 자율적인 인간의 노력이 아니라 하나님의 명령에 대한 응답이다. 하나님은 명령과 함께 그 명령을 성취할 능력도 주신다. 1. 오늘의 해석학적 도전
2. 해석사 연구
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신앙의 기본적 진수에 깊이 뿌리박은 신학함의 자세가 요구된다는 것을 알 수 있었다.
그러한 폭넓고도 통찰력있는 시야를 갖기 위해서 학문의 방향성과 수준에 개인적으로 적잖은 도전을 받을 수 있었던 텍스트였다고 생각된다.
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해석학적 방법에 관하여 자세하게 다루지는 않는다. 그러나 성경에 대한 태도에 있어서 다른 해방신학자들만큼 급진적이 아니라고 말할 수 있다.
“한 새로운 구스타보 구티에레츠”라는 제목의 글에서, 구티에레츠가 1981년 페루의 리마에
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성경해석학적 원리(방법론)
10. 칼빈의 참된해석 방법론
11. 칼빈의 설교
12. 칼빈 이후의 칼빈주의 발전
13. 칼빈주의 역사
14. 칼빈의 신학
15. 칼빈신학의 구조
16. 칼빈주의적 청교도의 후예들
17. 웨스트민스터 신앙고백
18.
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성경 속 메시지들이 모두 진리임을 성경을 하나님의 말씀으로 믿지 못하는 자들에게까지 그들이 사실로 인정하는 역사적 관점에서 입증할 수 있기 때문이다.
성경은 곧 하나님의 말씀을 담고 있는 책이기도 하지만, 오늘 이 연구를 통해서
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성경교수
1. 현대교회와 학교의 교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목
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오늘의 시대와 상황에 맞게 적용되어져야 할 것이다.
참 고 문 헌
유동식. 「한국 신학의 광맥」. 서울: 다산글방, 2000.
민경배. 「한국기독교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구
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성경적 교회이다. 비록 구약에서는 가정교회라는 말이 직접 언급되지는 않고 있지만 신앙생활의 초기 형태가 가정 중심의 믿음공동체이다.
가정교회가 초대교회의 중요한 조직이었으며，실제 존재 했었던 교회 구조라는 것은 이미 성경에
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