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오뒷세이아』, (도서출판 숲, 2006), pp356, 499
여성이 주도권을 잡는 일도 용납하지 않는다. 그 대표적인 예로 칼?恬 Ⅰ. 시작하는 글
Ⅱ. 들어가는 글
ⅰ. 영웅의 영웅에 의한 영웅을 위한 세계관
ⅱ. 남성은 도덕과 윤리의 기준
ⅲ. 신 아래
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개개인의 경제행위의 독립성에 관한 문제
Ⅵ. 서양문화와 그리스문화
1. 신화
2. 철학
3. 소피스트와 프로타고라스
1) 소피스트
2) 프로타고라스
4. 역사
5. 문학과 연극
1) 서사시
2) 서정시
3) 비극
6. 미술
7. 건축
8. 조각
참고문헌
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서사문학사의 연구』, 중앙문화사, 1995.
「홍계월전 연구-갈등양상을 중심으로」, 『관악어문연구』17, 1992.
이헌홍, 『고전소설강론』, 세종출판사, 1999.
임병희, 「여성영웅소설의 유형과 변모양상」, 고려대학교 대학원 석사논문,1989
장덕순
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세계관, 성대문학24, 성균관대 국 어국문과, 1985
김미란, 금오신화에 나타난 여귀, 연세어문학 9·10합집, 1977
김갑진, 금오신화연구 -작가의식을 중심으로-, 영남대 국문과, 1986
김연식, 금오신화의 비극적 성격, 동국대 교육대학원, 1981
김정배,
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세계관의 맥을 이으면서도 가공적 영웅소설들에서 볼 수 있는 바와 같은 관념적 시각이 교합되면서 <홍길동전>과 같은 민중적 영웅소설이 나타난 것이다.
서사문학이 보여주는 사회의 이상향은 현실과 다르다. 하지만 완벽한 판타지적
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