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오사 시기 문학혁명을 주창한 선구자들의 주요 주장을 정리하고, 그 의미를 서술해 보았다. 국가적 현실에 심각한 절망감을 느꼈던 노신은 ‘문학혁명’에 대한 열정으로 광인일기를 시작하여 1918년에서 1925년까지 “인생을 위한”, “인생
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주창하며 백화와 문언이 동등한 지위를 가져야 한다고 주장했던 계몽가 중 한 사람이다. 구문체에 대한 미신을 타파하고 음운학에서도 신식의 구두점과 부호 등을 사용해야한다고 주장했고, 이는 문학혁명의 촉진제가 되었다. 그는 백화시를
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서술방식과는 다르다. 그래서 논자는 ①이광수 - 염상섭 - 이기영 - 이상 - 김승옥으로 이어지는 흐름과는 다른, ②신채호 - 홍명희 - 황석영 - 이문구로 이어지는 흐름을 생각해 보았다. 잠정적으로 ①을 이광수적 축, ②를 신채호적 축으로 명
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서술
(3) 근현대 한국사 서술
4. 민족주의 사학의 정의 및 특성
5. 민족주의 사학의 역사
(1) 근대의 기점론
(2) 19세기말 (1876년 이후)
(3) 1910년대 박은식의 역사학
(4) 1920년대 신채호의 사론
(5) 1930년대
(6) 1940년대
(7) 1950년대
(8) 1960년
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서술하는 방식이 학계의 주류이다. 이러한 시대적 분류를 가지고 현대중국의 몇 차례의 주요 문예운동과 대비해 보면, 계몽주의적 입장이 분명한 5·4신문학운동과 대중화 문예노선을 강조하는 프로문학을 주창하는 좌익문예운동간의 차이가
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