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오순절 성령, 즉 ‘예언의 영’의 기능들과 많은 유사점들을 가지고 있다고 앞의 책, 155-159쪽 참조.
생각해 볼 수 있을 것이다.
요한은 요한복음서를 기록한 목적을 예수님은 하나님의 아들이시며, 메시야이시고, 예수 그리스도를 믿기만 하면
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오순절 성령강림과 이후의 사건들을 단회적 구속을 위한 역사적 사건으로 볼 것이 아니라 구원의 서정에 속한 것으로 보아야 한다.
오순절 사건의 올바른 이해
오순절 사건과 성령강림에 대한 올바른 이해는 단회적이면서도 반복성을 띠고
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오순절의 성령강림 사건과 그에 대한 해석의 차이로서의 성령세례의 문제와 성령 은사의 문제에 대해 논의해 보았다. 대체로 개혁주의 내에서는 성령의 세례에 대한 부분과 오순절 성령 강림 사건의 구속 역사적인 관점에 있어서 의견의 일
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오순절에 쏟아 부어진 성령이 수원지에 물이 갇혀 있듯이 오순절 교회에 임재해 있다가 여기서 가이사랴, 사마리아 또는 에베소에 유출된 것이다.
성령은 대개 이미 오셨고 우리와 함께 계시기 때문에 또 다시 우리에게 오실 수 없다.
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강림 사건 (행 19장)
① 바울이 에베소에서 만난 사람들은 누구인가?
이 질문에 대한 답은 이곳의 성령 강림의 사건을 이해하는데 결정적인 역할을 한다. 오순절 신학자들은 이 12명의 제자들은 이미 구원을 받은 신자라고 주장한다. 이들은 이
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하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루터가 지푸라기 서신이라고 한 편지는?
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오순절 성령 강림인데, 모든 나라에서 온 유대인들과 개종한 이방인들이 복음의 첫 열매가 되었다. 그 후 스데반의 순교와 신자들의 피난으로 유대와 사마리아, 그리고 갈릴리 전도가 시작되었으며(행8:4, 9:31, 8:5-40), 바울 사도의 소명과 회심(
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