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신학, 선교학, 그리고 교회사를 정확히 공부함으로써 부활하신 그리스도께서 교회에게 주신 중요한 사명을 이루어야만 할것이다. 오순절 신학의 기원
영국에서의 웨슬리 부흥운동
미국에서의 성결운동
챨스 피니와 드와이트 무
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신학적 쟁점, 한국오순절신회)
이한수(1998), 신약의 성령론, 서울: 총신대학교 출판부
이장식(1979), 기독교 사상사, 서울: 컨콜디아사
이재범(1988), 성령과 선교, 서울: 보이스사
H. B. Smith, 박정열 역, 안과 밖에서 본 오순절 운동의 기원과 전망,
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대한 윤리학적 분석.` 박사학위논문, 연세대학교 1998.
유상현. [사도행전연구] 서울: 대한기독교서회, 1998.
전경연. [원시기독교와 바울] 서울: 대한기독교출판사, 1982.
조태연. [예수운동: 그리스도교 기원의 탐구] 서울: 대한기독교서회, 1996.
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신학과 실천 / 제 32회』. 경기도: 한국실천신학회, 2012.
Hovard A. Snyder. 『성령의 표적』 명성훈 역. 서울: 도서출판 나단, 1994. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 루터교 예배신학
2. 개혁교회 예배신학
3. 웨슬리안 예배신학
4. 오순절계
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신학은 영산의 \"삼중축복\"의 신앙에 지대한 영향을 끼친 것이 사실이며, 21세기 신학에 하나의 신학적 대안을 제시하고 있다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 칼빈의 구원론
1. 칼빈의 신학의 특징
2. 칼빈의 구원론
Ⅲ. 오순절의 구원론
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기원........................................ 10
2) 동방교회의 역사........................................ 12
2. 교부들의 성령이해...................................... 16
A. 고대의 성령론........................................... 16
1) 이레네우스...............................
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신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfessio
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기원에 두고 있다.
인간중심의 신학에서 생태중심의 신학으로의 전환이 우리에게 요구된다. 인간중심의 창으로 바라본 성서해석은 인간 스스로의 삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될
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기원과 발전
2. 분포 13
3. 신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독교(988-1240)
3. 타타르 속령시대(1240-1533)
4. 모스크바 러시아 시대(1533-1682)
5. 제정 러시아 시대(1682-1917)
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신학적으로 함께 사용하는 명칭으로 보면서 “인류의 기원과 역사, 인류의 일반적인 인종들의 특수한 생리적 구조와 심리적 특징, 그들의 인종저그 언어적, 문화적 , 종교적 발전 등을 논구하는 학문”이다라고 정의하기도 한다. 박형룡, 『
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