|
타령에서도 마찬가지이다. 배비장전의 기생 애랑은 愛으로 이름에서부터 사랑스러움을 가득 담은 채로 작품 속에 나타난다. 물론 처음부터 애랑이라는 이름이 의미하는 바가 ‘愛’인지 아닌지에 대해서는 논란이 있을 수도 있겠으나, 후대
|
|
|
3. 옹고집전 바탕에 깔린 사상, 의식은?
조선 후기의 사회가 가지는 불교의 민중화 혹은 불교적 윤리관의 확산은 옹고집전의 배경에 직접적인 원인으로 작용하였을 것이며, 또 이것이 옹고집전이 다른 판소리계 소설과는 구별될 수 있는 독자
|
|
|
넘어가 망신을 당한다는 내용이다.
(9) 옹고집타령
장자못 전설, 쥐 설화, 진가쟁주 설화 등이 근원설화이다. 욕심 많은 옹고집이 동냥 온 중을 모욕한 죄로 도승의 노여움을 사, 허수아비로 가짜 옹고집을 만들어 진짜 옹고집을 내 없음.
|
|
|
타령 : 조선후기 도시 부호[曰者] 무숙이의 향락적 삶에 대한 풍자(의양, 개과천선)
.장끼타령 : 조선후기 향촌사회 유랑민 장끼의 불건전한 삶에 대한 풍자(까투리, 죽음)
.옹고집타령 : 조선후기 향촌사회 부자 옹고집의 수전노적 삶에 대한
|
|
|
타령>(3. 13～17, 동양극장)의 자라 어머니, <옹고집전>(8. 8～12, 동양극장)의 옹고집처, 창작극 <漁村野話>(10. 10～12, 동양극장)의 어부 딸 애랑 역을 맡았다. 이 창극들은 그 후 여러 차례 재공연되었다. 그리고 1939년의 이동백 명창 은
|
|
 |
옹고집전’ 등이 있다. 문체는 운문과 산문이 혼합되어 있을 뿐 아니라 세련된 한문투의 언어와 평민층의 발랄한 속어 및 재담·육담이 엇섞여 있다. 삶의 고통을 그리는 비장함이 구수한 해학과 신랄한 풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의
|
|
메뉴펼치기
