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교육하는 데도 힘을 기울였다. 순박한 주민들은 그의 인품에 감화되었고 용강서원에 모여드는 젊은이들이 날로 많아 졌다. 용장의 용강서원은 바로 양명학 발상의 성지인 셈이다.
전주와 사은의 묘족을 무혈로 평정한 양명은 학교를 세움으
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교육사상사, 학지사
성균관대학교 유학과 교재편찬위원회(1998), 유학사상, 성균관대학교출판부
이강수(1997), 노자와 장자, 무위와 소요의 철학, 서울: 길
양재열 저, 유교와 인간주체의 철학
조성을 외 역(1990), 유교사, 이론과 실천
진대제, 공
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로크 코메니우스 루소
페스탈로치 헤르바르트 프뢰벨 엘렌케이 몬테소리 듀이
2. 동양사 사상가 20명 : 공자 맹자 원효 최치원 지눌 최충 안향 이색 정몽주 주자 왕수인
권근 퇴계이황 율곡이이 이익 정약용 최한기 안창호 방정환 남궁억
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2. 생애
[ 제1기(37세까지) ]
[ 제2기(38∼49세) ]
[ 제3기(50∼57세) ]
3. 사상
* 대나무의 이치를 찾아서
* 용장에서의 깨달음
* 심즉리 : 마음 바깥에서 구하지 말라
* 치양지와 지행합일
4. 양명학-통일교육
5. 교육사적 의의
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교육의 목적은 첫째 치양지(致良知 )란 인간이 본연의 모습을 회복하기 위해서는 마음을 가리고 있는 것을 제거하고 이를 실천으로 옮겨야 하는데, 왕수인(왕양명)은 이를 \'치양지\'라고 하였다. 둘째 대인(大人)은 치양지를 통해 인간 본연의
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