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왕정 감독은 “의천도룡기”를 제작함에 있어서 원작에 어느 정도 기초해서 전형적인 무협영화의 재미를 이끌어 작품성보다는 많은 사람의 흥미를 끄는데 중점을 둔 것 같다. 그러나 김용 소설만이 갖는 원작의 깊이를 살리지 못하고, 새로
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소설 \'노트르담 드 파리\'와 뮤지컬 \'노트르담 드 파리\'에서는 노트르담 성당을 배경으로 15세기의 절대왕정의 몰락이라는 당시 상황을 여러 소설 속 주인공들을 통해 표현해냈다. 또한 영화 \'노틀담의 꼽추\'는 결론의 각색을 통해 현대의
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왕정(王政)이 지속됐고, 2차 세계대전의 종전과 함께 진정한 근대화가 시작되었다고 볼 수 있다. 청조의 몰락과 조선의 몰락은 그 시기를 같이 하며, 그 과정 또한 굉장히 비슷하다. 나는 이 영화를 통해서 중국과 한국, 더 나아가서는 일본을
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김용이 있다고 할 정도로 서양의 중국 관련 교재에도 김용의 소설이 등재되어 있으며, 영미권에서 톨킨의 판타지를 톨킨학으로 부르면서 연구하듯이, 중국어권에선 김용의 무협을 김학 혹은 용학이라고 부르면서 연구하고 있다. 김학 연구로
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김용과 양우생의 무협소설은 홍콩 마카오 대만 및 동남아 북미 등지의 화교가 모여 사는 곳에서 대유행했고, 마침내 중국 본토에서도 읽기 시작했다.
1960년대 대만에서는 무협소설이 크게 유행했다. 그때 고룡이란 독특한 작가가 혜성처럼
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