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요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론』은 각장의 구성을 보아도 우리의 관심과 촉각을 불러일으키기에 충분하다. 각장 처음에 나오는 ‘시’ 또는 ‘글’을 어떻게 볼 것인가? 이러한 시도 자체가 문예적 접근의
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그 그림자를 드리우고 있음을 보여주기 위한 기법"으로 본다.
김지찬의 <요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론>을 읽는 독자는 구약의 역사서에 대한 가장 새로운 접근을 보며 저자의 탁월한 상상력과 좋은 문
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현장을 목격하게 되었다. 요단강에서 바벨론 물가까지라는 책을 통해 문예적 접근법을 통한 구약 역사서의 이해는 나에게 설교의 지평을 넓혀 주었다. 귀한 책을 읽고 생각과 사역의 지평을 넓혀주신 교수님께 감사드린다.
감사합니다.
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요단강에서 바벨론 물가까지』(서울: 생명의 말씀사, 2006).
박윤선, “여호수아 주석”(서울: 영음사, 1976).
3. 논문
이봉춘, “여호수아 9장 연구 - 문예적 접근 방법을 통한 여호수아 9장 연구 ” TH. M. 논문(서울: 총신대학교). 목 차
Ⅰ. 서
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1.서 론
“아비멜렉 그도 목회자였는가?”
2.그의 목회신학
소명 없는 사역자
처세술에 강한 목회자
사랑 없는 목회자
“그 열매로 알리!”
유일한 동역자 하나님
3.결 론
4.참고문헌
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