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요한 계시록 신학」,이필찬(역),(서울:한들출판사,2000), 127.
결 론
일곱 번 째 나팔이 울린 다음에(9:13-21) 저자는 갑자기 두 개의 에피소드(10:1-11과 11:1-14)를 삽입하는데, 7:1-17의 삽입에 의해 일곱 번째 인을 떼는 것이 지연되었던 것과 똑같이 이
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계시록이 말하는 '이미'와 '아직'의 종말론을 말한다면 그것은 '이미'에 너무 치우친 것이고 이 땅에서의 전투에 대한 준비와 관심에서 멀어질 수 있는 위험성을 내포한다. 그럼에도 불구하고 글의 논리적 흐름과 성경적 지식, 풀이 등은 계시
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요한계시록의 신학」. 이필찬 역, 서울: 한들출판사, 2004.
2. 심상길. “요한계시록에서의 기독론”. 웨스트민터신학대학원대학교, 2001 Ⅰ. 보좌와 어린양
Ⅱ. 처음과 나중
Ⅲ. 예수께 드려지는 예배
Ⅳ. 그리스도가 하시는 것을 하나
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이필찬 <내가속히오리라> (이례서원 2006)
3. 그랜트오즈번 <요한계시록> (부흥과개혁사 2012)
4. 시오노나나미 <로마인이야기 팍스로마나6> 한길사
5. 알베르토 안젤라 <고대로마인의 24시간> (까치 2006)
6. 조병호 극동방송 성경과
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이필찬. “요한계시록에서의 종말론적 교회의 모습”. 『목회와 신학』. 2000년 4월호
존스톳트. “교회에 대한 세상의 도전” 『목회자료 큰 백과』18권, 서울: 두란노
논문
김광섭. “사회에 대한 교회의 사명” 숭실대학교 기독교대학원 석
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이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례
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