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회복할 수 있는 길이 열려있음을 볼 수 있었다. 막연히 “예수님은 실제로 계신 분이셨다.”라는 사실을 믿고 있었는데 성경을 접할수록 실존하셨음을 믿게 되었고 내 가슴속에 주님에 대한 믿음의 테두리가 생겼다. 앞으로도 주님과 함께하
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성구사전:구약』 . 서울: 기독교문화협회, 1983.
Samuel Enoch Stumpf. 『서양철학사』 . 이광래 역. 서울: 종로서적, 1983.
Schnackenburg, R. The Gospel According to ST John I. trans. K. Smith . New York: Cross Road, 1982.
Schnakenburg, R. “요한복음서의 로고스”, 『신학전망
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요한복음 서론 (1)
Ⅱ. 제2강 강의안 : 요한복음 서론 (2)
Ⅲ. 제3강 강의안 : 요한복음의 기독론 (1)
1. 기독론이란?
2. 요한복음서의 기독론
3. 요한복음서의 기독론 주제들
4. '로고스(말씀)'의 다양한 이해
5. '로고스(말씀)' 사용의 의의
6.
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대표자로서, 아버지께 순종(4:34; 5:30; 14:31)과 공경(8:49)과 영화롭게 함(17:1)을 하고 아버지는 아들을 사랑한다(3:35; 17:5). 요한복음에서 하나님 아버지와 아들 예수는 유일하고 독특한 관계이다. 요한복음에서 “아들”, “독생자” 등의 단어는
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요한은 ‘사랑하다’는 뜻을 가진 두 동사 agapao와 phileo를 쓰는데, 어떤 설교자들은 이 본문에서 agapao와 phileo의 의미가 다르다고 주장하면서 얼핏 보기에는 그럴싸한 설교를 만들어 낸다. 그러나 이는 요한복음 전체에 대한 이해가 부족하고
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요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이
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요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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결산일자(재무제표 최근 결산일자) : 2023년 12월 31일
기준일자(신용등급,개요정보 변동일자) : 2024년 04월 04일
작성일자 : 컨텐츠 이용을 요청한 모든 KISreport는 실시간으로 확인하는 정보를 포함하고 있기
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요한 요소가 되었다. 우선 빛을 내부로 유입하는 기능 외에도 유리의 색면 들은 교회 내부의 공간을 신비하고 황홀한 천국의 공간으로 바꾸어주는 역할을 한다. 또한 스테인드 글래스는 채광의 기능을 넘어서 시각매체로서 활용되었다.
교회
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대표를 하며 리더십을 키웠고, 많은 아르바이트 경험으로 인내심을 길렀습니다.”
중고등학교 시절부터 줄 곧 반장을…
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LG디스플레이는 현재 TFT-
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요한 사항 위주로 작성)
- 자격증 및 특기사항에서 지원 직종과의 연관성이 작은 것(예 : 운전면허)은 기재하지 않습니다.
- 보유기술은 지원 직종 수행에 필요한 작업 툴, 외국어 능력을 기재하되 활용 수준에 따라 상, 중, 하로 나누어 기재합
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