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요한의 교회에서 카리스마적인 공동체 질서가 비교적 오랫동안 유지되었다는 사실을 요한2서와 요한3서의 저자인 ‘장로’라는 인물이 잘 드러내고 있다. 이 인물이 특별한 전권과 함께 교회를 초월하는 기능을 보유하였다. 그가 자신의 카
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요한1서
요한
AD 90~96
로마 총독
초대 교인
예수의 육체로 오심을 부인하는 자가 적그리스도이다
63.요한2서
요한
AD 90~96
로마 총독
초대 교인
새계명은 서로 사랑하는 것이다
64.요한3서
요한
AD 90~96
로마 총독
초대 교인
전도자들을 잘 대접하라
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요한1,2,3서
요한1서: 사도 요한은 그노시스주의의 거짓된 가르침을 논박하고, 믿는 이들에게 구원의 확신을 심어주기 위해 이 편지를 썼다.
요한2서: 순회 전도자들과 교사들이 있었는데, 이들은 이곳저곳을 여행하면서 복음을 전하였다. 따라
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13장 에베소서
14장 빌립보서
15장 골로새서
16장 데살로니가전후서
17장 디모데전후서·디도서
18장 빌레몬서
19장 히브리서
20장 야고보서
21장 베드로전서
22장 베드로후서
23장 요한1·2·3서
24장 유다서
25장 요한계시록
결론
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요한2,3서, 유다서, 계시록 제외) 신약을 정경으로 인정한다. 이 성서를 페쉬타(Peshitta)라고 부른다.
Ⅴ. 제 5세기 이후의 정경 문제
1. 구약
1) 기독교회는 처음부터 구약성서를 정경으로 받았고, 그 정경성은 오늘날까지 의심없이 지켜져 오고
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