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용광로정책으로 소수 집단이 주류 사회의 문화에 흡수되거나 혼합되는 것을 목적으로 하였다. 그러나 다양한 문화와 언어를 배제하면서 이민자들을 주류 문화에 편입시키려는 동화정책은 평등, 정의 및 다양성의 인정이라는 민주주의 개념
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정책은 네티비즘, 동화주의, 용광로 이론으로 변화해왔으며, 오늘날은 다민족주의를 지향하고 있다(오은순.2007).미국은 대표적 다민족 국가로 최근 미국공립학교 학생의 43%가 유색인종으로 급증하고 있고, 가정에서 영어가 아닌 다른 언어를
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60년대의 시민권 운동과 관련 있는데, 이는(모든 곳으로부터 그리고 모든 사회적 조건하에 이민 온 사람들을 하나의 동일한 문화속에 융합시킨다는) ‘용광로’ 이론으로 대표되는 이민정책의 연장선에서 이해할 수 있다.
Ⅳ. 한국의 다문화
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용광로 이론에서는 다문화사회를 사회발전을 위한 전제로 인식하고 있다는 것을 알 수 있었다. 한 나라의 문화를 발전시키기 위해서는 다른 문화의 좋은 점을 받아들이고, 그것을 토대로 자국 문화를 계승발전시키는 것이 가장 현명한 방법
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정책의 탐구, 서울 : 동문사, 2000
박문갑 : 북한교육의 배경과 변천, 공산권 교육의 과거·현재·미래, 서울 : 한국교육개발원, 1988
최명 : 북한개론, 을유문화사, 1990
한만길 : 북한에서는 어떻게 교육할까, 서울 : 우리교육, 2001
한준상 : 주체론적
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