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용비어천가 텍스트의 구성 원리 연구\", 서울대 석사학위논문, 1997, p.12.
내용 역시 현 왕조에 대한 찬양뿐만 아니라 규계의 성격이 강해졌다는 점에서 이전의 악장들과는 차이를 보인다. 110장에서 124장에 이르는 물망장의 설정은 이러한 성격
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조사이다. ‘성성(聖性)’은 성스러운 성품으로 여기서는 태종을 말한다. ‘-에’는 부사격 조사이다. ‘실’는 ‘다’의 어간 ‘-’에 주체 높임의 선어말 어미 ‘-시-’와 연결 어미 ‘-ㄹ’가 결합했다.
‘異端’에서 ‘-’은 목적격 조사
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. 현대어 풀이
물 위의 용이 江亭을 向하니, 천하가 정해질 조짐이시더라.
집 위의 용이 御上을 向하니, 寶位 타실 조짐이시더라.
<참고 문헌>
허웅, “용비어천가”, 1955, 정음사
이승희, “중세국어 감동법 연구”, 1996, 국어연구 139
고
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<용비어천가> 제43장 분석
1. 언해문과 한자 원문
玄武門 두 도티 사래 마니 希世之事 그려 뵈시니다
玄武兩 一箭俱中 希世之事 寫以示衆 1. 언해문과 한자 원문
2. 관련 고사
3. 국어학적 분석
4. 현대어 풀이
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‘--’과 의문형 종결 어미 ‘-가’가 실현되었다. 현행 학교 문법의 상대 높임법은 고영근(2011:305)에서는 ‘사람과 관련된 문법 범주’에 속하는 결어법의 하나인 존비법에 해당한다. 여기서는 ‘존비법’을 한 문장을 해라, 하게, 합쇼 등으
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장은 조선 왕조의 창업과 함께 조선 왕조만의 악장이 필요했고, 이를 통해 그들의 자부심을 나타내게 된다. <용비어천가>는 악장 시가를 대표하는 작품이다.
<용비어천가>는 송축과 규계의 내용으로 이루어져 있다. <용비어천가>
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