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같은 것.”
안개, 사람의 인생이 안개라고 표현하는 아우구스의 표현에 공감한다. 삶이란 예측할 수 없는 안개와도 같다. 뿌옇게 흐려진 안경으로 세상을 보는 것과 같다. 시간 속에, 사람들 속에 이리 저리 둘러 싸여서 어디로 갈지 모른 채
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우나모노의 작품에서 이러한 구조를 만나니 다시 신선한 충격을 받게 된다. 그의 소설을 읽으며 나 역시 그가 창안한 검은 안개 혹은 그냥 안개 속으로 끌려가는 느낌을 받는다. 그러나 그건 모호함이나 망각이 아닌 즐거운 유희였다.
참고
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문학비평
1. 『창작과 비평』
2. 『문학과 지성』
3. 『창작과 비평』과 『문학과 지성』 두 유파의 비평사적 의미
Ⅱ. 1970년대의 모더니즘
Ⅲ. 1970년대의 모노크로미즘
Ⅳ. 1970년대의 민중가요
Ⅴ. 1970년대의 미술
Ⅵ. 1970년대의 퍼
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)』(12권, 1926~27)에 수록되어 있다.
※참고문헌
① 석영 홍대균교수 환갑기념 논문집, 한국적 恨의 구조와 기능에 대하여, 1999.
② 스즈키 사다미(鈴木貞美),『일본의 문학개념【동서의 문학개념과 비교고찰】』, 보고사, 2001.
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방법을 언급해두고 싶다. 일본 문학의 한 장르인 모노가카리란 \'가타리테(語り手)\'라는 일종의 화자를 등장시킨 독특한 형식의 문학작품을 지칭한다. 이는 에마키(繪卷)라고 해서 이야기를 시녀가 읽으면, 그에 대응하는 그림을 귀족 아가씨
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모노담에 관한 비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해
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