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포스트모더니즘 사조의 영향으로 1990년대에는 특별히 어떤 양식이 정해져 있지 않고 잘 어울린다고 느껴지는 것을 규칙에 얽매이지 않고 표현하는 다양한 스타일이 혼합되는 양상으로 발전하고 있다. 이러한 패션의 다양화 속에서도 1990년대
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모더니즘에 대한 문명적 대안의 탐구는 기성의 모든 근대적 방법론들에 대하여 질적 차별화는 주장하는 포스트모더니즘이 주도할 수밖에 없었던 것처럼, 동학사상이 2000년대를 위한 새로운 문명적 대안이기 위해서는 그 연구의 방법론도 가
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포스트모더니즘], 서울: 민음사.
* 김창남(1995), [대중문화와 문화실천], 서울: 한울.
* C.라쉬(Lasch, C.)(1993), '광고, 프로퍼갠더, 스펙터클', [광고의 사회학], 강준만外 편역, 서울: 닥나무.
* R.베르만(Berman, R.)(1993) '광고와 사회통제', [광고의 사회
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모더니즘을 극복하지 못한 채로 포스트모더니즘을 수용한 기이한 현상을 본다. 또한 그 안에서 한국사회의 대인관계는 그 사람들이 속한 단체나 집단 안에서 패거리주의적인 모습을 가지고 있으며 또한, 다른 집단에 대해서는 배타적, 권위
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모더니즘 대 민중미술의 갈등도 와해되면서 화단 구조의 재편성이 이루어지고 있다. 92년에는 한동안 활발히 논의되었던 포스트모더니즘 운동과 이념지향적 미술운동도 퇴조하는 경향이 엿보였다. 이는 그 동안 잠복해 있던 가치들이 새롭게
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홈 무늬의 트리글리포스가 교대로 배치되어 있다. 고대
-그리스
-로마
중세
-초기기독교
-비잔틴
-로마네스크
-고딕
근세
- 르네상스
-바로크
-로코코
-과도기
근대
현대
-포스트모더니즘
- 해체주의
-합리주의
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포스트모더니즘이 아닌 대중과 문화의 끔찍한 결합이라는 홀의 주장이 굉장한 충격이었다. 일반적으로 대중문화는 대중사회를 기반으로 성립되는 문화이다. 하지만 홀은 자신의 문화연구에서 대중과 문화라는 두 용어가 상호 모순적이며,
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인정해주자는 포스트모더니즘의 기본 개념이며 이 작품에서 문제시하고 있는 여성의 권리 신장 역시 같은 범주에 포함시킬 수 있다고 생각한다. 1. Jean Rhys (1894~1979)
2. 빅토리아시대
3. Creole
4. 작품
5. 인물
6. 왜?
7. 끝으로
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포스트모더니즘 이론 등은 부르디외의 이론에 의문을 가속화했다. 종래의 이데올로기론이 틀렸다고 보기 보다는 문화와 사회의 급격한 변화가 그만큼 크다는 것이다. 따라서 더 이상 이데올로기와 권력 이론이 절대성을 갖기 어렵다. 위의
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포스트모더니즘적 교육사조와 유사한 부분이 아닐까 생각된다.
그러나 플라톤의 교육에 있어서 가장 중요한 것은 교육기회의 균등이라 생각된다. 여성이 동등한 인격체로 인정받지 못하던 시기에 플라톤은 남녀 평등의 교육관을 제시하였
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