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있는 여성이었다. 지금 우리의 관점에서 바라보았을 때 분명 이곳저곳에서 잘못된 점을 지적할 수는 있지만 그녀 자신의 삶을 비판하기는 무리인 듯싶다.
<참고문헌>
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 2001
이화
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문학에서 다루는 인간의 생활이 상상의 차원에서 다루어지기 때문이다. 상상력을 주입시킬 수는 없다. 다만 상상력이 뛰어난 작품을 체험하도록 함으로써 독자들로 하여금 상상하는 방법을 가르칠 수는 있을 것이다.
두 번째는 삶의 총체적
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문학」에서 예술지상주의적 순수문학을 비판하고, 사회 참여의 문학을 주장하면서 싸르트르의 실존주의론을 긴요하게 활용한다. 그는 현실에 참여하는 문학을 ‘참가의 문학’이라는 용어로 줄곧 설명하는데, 이때 ‘참가’라는 용어가 바
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문학으로서 가지는 위치와 독특한 분위기를 연출하는 작품 배경이 매우 중요한 요소임을 알 수 있다.
【 참고문헌 】
김진기, 『손창섭의 무의미 미학』, 박이정, 1999.
한수영, 「1950년대의 문학의 재인식」, 『작가연구』제1호, 새미, 1996.
하
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문학의 원류는 1980년에 Bruce Bethke의 단편소설 "사이버펑크"에서 유래하였다. 사이버문학은 컴퓨터로 쓴 글을 인터넷을 통해 소통하는 것으로 이를 지칭하기 위해 만든 단어이다. 1. 들어가는 글
2. 사이버문학이란 무엇인가
3. 사이버문
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수 있다. 교사가 문학교육에 어떻게 접근하느냐에 따라 문학교육의 방향과 효과가 달라질 수 있음을 명심해야 할 것이다.
그리고 아동문학을 교육하기 위해서는 가장 중요한 교육목표로 유아문학교육의 가장 첫 번째 가치가 문학적 경험에
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1) 장례요
2) 세시의례요
3. 유흥요
4. 기타 노동요
Ⅴ. 한국민요(민요)의 가치
Ⅵ. 한국민요(민요)의 전승
1. 생산축의 변이
2. 사회적 상황과 연행 현장
1) 일소리
2) 놀이소리
3) 의식소리
3. 전파와 전승
Ⅶ. 결론
참고문헌
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가치가 있는 좋은 책을 읽게 하는 것도 부모의 역할일 것이다. 연령에 맞는 책을 선정하고 유익한 내용이 담긴 책을 골라 아이에게 선택하게 하도록 하고 아이와 함께 재밌는 놀이처럼 읽어준다면 아이가 문학에서 얻을 수 있는 많은 것들을
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수 있다. 곧, 텍스트와 텍스트에 대한 공인된 해석을 교사에 의존해 전수받는 것이 문학교육이 되어 왔다는 비판을 피하기 어렵다는 것이다. 그렇다고 이것이 '신비평은 가치 있으나, 교육 제도가 문제이다.'는 식으로 해석되어서는 곤란하다.
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문학은 문학 활동의 사회적 확대와 문학적 주제의 이념화 경향, 민족문학의 방향 정립의 가능성 확보를 이루어낸다고 할 수 있다. 이러한 특징으로 말미암아 1970년대 문학은 문학사의 중요한 단계로 기록될 수 있는 가능성을 지니게 된다.
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