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문학계 전반을 걸쳐 이해되어야 한다. 이 점을 각인하며 보고서를 마친다.
※ 참고 문헌
노상래 저, 한국 문인의 전향 연구
서경석 저, 한설야 정치적 죽음과 문학적 삶
한설야 이기영 저, 우리시대의 작가수업
서경석 저, 한국 근대 리얼리즘
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우리는 그의 글을 통해 무엇을 배울 수 있는가? 단순히 과거의 역사를 되새기는 것이 아니라, 현대 사회에서도 적용할 수 있는 가치와 태도를 고민해야 한다. 우리 사회가 안고 있는 문제점들을 어떻게 해결할 것인지, 전통과 혁신 사이에서
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수, 「김종삼과 시의 비애」, 『의미와 무의미』, 문학과지성사, 1976.
남진우, 미적 근대성과 순간의 시학 연구, 중앙대 대학원 박사논문, 2001.
반경환, 「폐허 속의 시학」, 『시와 의식』, 문학과지성사, 1992.
송현지, 시인으로서의 자기 인식
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있는 것 같이 황지우의 시는 우리의 역사 속에 발을 딛고 있다. 우리는 그러한 시를 바라보려는 것이다.
* 참고문헌
김병익, 「80년대 문학의 천착-그 해명을 위한 질문」, 『역사, 현실, 그리고 문학』, 지양사, 1985
김수이 『환각의 칼날』, 청
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수 있습니다. [ 목 차 ]
1. 창조에서 타락까지: 인간 본성의 이해
2. 역사서를 통한 민족의 정체성과 신앙의 발전
3. 예언서의 현대적 해석: 고대 메시지의 오늘날적 의미
4. 지혜 문학의 삶에 대한 가르침
5. 구약의 윤리와 오늘날
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있는지, 학습자의 요구와 특성에 맞는지 등을 검토해 보아야 하며 더 효과적인 매체가 있을 수 있는 지 염두에 두어야 한다. 무엇보다도 교사들은 매체에 대한 올바른 이해와 정보를 가지고 학생들의 창의력과 사고력과 문학적 상상력을 발휘
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수 있다.
참고문헌
김상현, 원효, 고려원
박태원, 원효와 의상의 통합 사상, 울산대출판사, 2004
성낙희, 최치원의 시정신연구, 관동출판사, 1986
이능우, 최치원, 신라의 지성, 한국의 인간상 제5권, 신구문화사, 1965
이복규, 최치원의 문학 사상,
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들지 않는다. 결국에 그가 갈 수 있는 곳은, 모든 것과 유리된 좁고 어두운 방뿐이다. ‘윤’은 더할 나위 없이 비루하나, 그의 비루함은 무가치하다.
이쯤 되면 독자는 한숨 쉬며 읊조리게 되는 것이다. 그래서 뭐 어쩌라고. 없음.
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있는 삶의 교훈을 담고 있다. 따라서 최유청은 고려시대를 넘어 현대까지 이어지는 문학적 유산으로서 그 가치가 지속적으로 회자되어야 할 인물이다. 1. 최유청의 출생 배경과 성장 과정
2. 고려사에서의 최유청의 입지
3. 최유청의
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가치를 찾고자 하는 휴머니즘 정신 등도 살필 수 있다. 문학을 통한 인간 가치 회복이라는 미학주의 등도 괴테 이후의 작가들과 학자들의 논쟁의 중심내용이 되어온 것이다.
그러나 이러한 괴테의 중심 사상은 이후 그의 문학에서 주요하게
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