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우리나라 학자들 중에는 사무라이의 어원을 백제의 싸울아비가 일본에 전파되어 사무라이로 바뀌었다고 주장하는 분도 있다.
8. 마지막으로..
처음에는 이 발표자료에 중요 내용 몇가지만 적으려고 준비를 해놨었다.
그렇지만 아무래도 많은
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일본의 패전극복」
타케우치 오사무 <일본 만화 전후 50년사> (http://cafe.naver.com/comic3/76
)
*목 차
I. 전후 일본사회
II. 전쟁 후 일본인의 생각
1. 민심의 동향
III. 전후 일본의 극복 과정과 일본의 만화
1. 전후 일본을 조종하는 미국
2. 한국전
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일본에 있어서 속담이 지니는 의미
Ⅱ. 한국과 일본의 속담 비교
1. 한국과 일본의 공통된 속담
2. 한국에 없는 일본의 속담
3. 일본의 지배적인 문화권을 상징하는 속담
4. 여성과 관련된 속담
3. 속담 비교를 통한
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대에는 경상도 가야 지방 외에 대마도나 일본열도도 가라라 불렀다.
둘째, 송서 왜전에 나오는 왜왕을 일본열도 왜왕으로 오해하였다. 송서 왜전에 나오는 왜왕은 대화왜왕이 아니고 대마도에 치소를 두고 당시 일본열도 등지를 통제한 임나
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을 위하여 : 한일병합 100주년에 즈음하여, 창비
무라카미 시게요시 외 1명(2008), 일본의 종교 : 일본사ㆍ윤리사회의 이해, 지만지
아사오 나오히로 외 1명(2003), 새로 쓴 일본사, 창비
전정식(1986), 일본사에 대한 우리의 관심, 부산광역시 Ⅰ.
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을 일본의 근대문물 시찰단 역할을 했었기에 "조사시찰단"으로 명칭을 바꾸어야 한다는 확실한 논지를 펴고 있는 주장에 정말 많은 공감을 할 수 있었고 우리가 예전에 겪어야 했던 여러 가지 갈등을 당시의 국제적인 정세와 결부시켜 설명하
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일본은 앞서 설명했듯이 엄청난 군사대국이다. 그런 일본을 바로 옆에 두고 있는 우리로선 이러한 일들이 매우 불안하게 생각될 수밖에 없다. 2차 세계 대전 때의 잘못을 전혀 반성하지 않고, 자신들이 발표한 평화협정을 아주 자연스럽게 다
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일본에 비해서 우리는 비교적 최근에 자치단체별로 지역사회복지을 수립하고 실천하고 있다. 비교적 짧은 기간이었지만 그래도 지방자치단체별로 다양한 지역사회복지을 세우고 실천하려고 하는 노력들이 보이고 있다. 이러한 시점에서 이
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을 보고 일본의 성문화를 가장 가볍고 지저분하다는 왜곡된 인식을 하는 것 같다. 특히 상업성과 함께 미디어와 인터넷의 발달은 이런 오해를 더욱 부추기고 있는 듯 하다. 그러나 자세한 속사정을 살펴보면 결코 일본의 성문화를 우리가 생
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연구는 수적으로 많지는 않았다. 먼저 청소년 교육적 측면을 강조한 연구 중 윤희중의 연구결과에 의하면 우리 나라 청소년들은일본 만화를 읽은 적이 있다(83%), 한국 만화보다 재미있다(76.6%)그리고한 달에 최소한 1권 이상 만화책을 읽는다
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