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문학 그 자체로서 앞으로도 그 가치가 인정받고 보전 및 계승될 수 있기를 기대해본다. 또한 우리나라를 넘어 세계 속에서도 아리랑이 빛을 볼 수 있기를 바란다.
참고문헌
- 강평원(2004). 아리랑 시원지를 찾아서. 청어
- 김기현(2018). 아리랑과
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우리가 미처 모르던 우리 자신의 모습을 발견해가는 색다른 재미도 느낄 수 있을 것이다.
참고자료
유영대 외 8인, 『한국구비문학의 이해』, 월인, 2000
최상일, 『우리의 소리를 찾아서 2』, 돌베개, 2002
정상진·박경수, 『한국구비문학의 세
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우리역사넷(http://contents.history.go.kr/mobile/eh/view.do?levelId=eh_r0141_0010&code=).
우리역사넷(http://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_n313900&code=kc_age_30). [역사의현장을찾아서 기말 2023]
1. 역사 기억과 관련하여 ‘다크투어리즘(Dark Tourism)’의
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문학적인 의의를 가진다고 할 수 있다.
4. 참고문헌
1) 쉬천. \"한 · 중 건국 시조 신화 비교 연구.\" 국내석사학위논문 한남대학교 대학원, 2012. 대전
http://www.riss.kr/link?id=T12678185
2) 박상란. \"신라·가야 건국 신화의 체계화 과정 연구.\" 국내박
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우리가 살아가는 사회의 가치관 형성에 여전히 영향을 미친다. 따라서 우리는 역사 현장을 단순한 과거의 흔적이 아닌, 현재와 미래를 비추는 거울로 이해해야 할 것이다. 역사의현장을찾아서 2025년 2학기 방통대 중간과제물 - 조선통신사
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현장을 찾아서. 한국방송통신대학교출판문화원.
신형식(1999). 한국사학사. 삼영사, 88~87쪽.
이우성,강만길(2005) .한국의 역사인식(상), 창작과 비평사, 73쪽.
김기봉,김미애,김혜경(2009). 삼국사기와 삼국유사(역사와 문학의 만남). 시민인문학,
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문학회, 1999.
6. 송춘길, \"학교 현장에서의 효과적인 민요 교수법\", 「함께여는 국어교육」, 1998.겨울.
7. 최종민, \"한국의 문학어법을 가르치는 민요 지도법\", 「향토민요 이렇게 가르쳐 보세 요」, 국립국악원, 1999.
8. 우리의 소리를 찾아서, h
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어난 아이는 기골이 장대하고 늠름하여 보통 사람과는 달랐다고 전해진다.
견훤신화와 관련된 문화유적에는 견훤왕릉이 있다. 이는 충남 논산의 육군훈련서 근처에 자리잡고 있는데, 백제를 뒤를 이을 것이라는 각오로 시작한 후백제는 45년
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우리말 나들이
http://www.kbc.co.kr/announcer KBS 아나운서
http://soback.kornet.nm.kr/~mogibu/index.html 구거시간
http://arirang.site.ro 아리랑을 찾아서
http://w4.kornet21.net/kmb/hangul/index.html 한글사랑
http://cc.kangwon.ac.kr/~sulb/index.htm 옛이야기 사랑방
http://www.hangeul.or.kr
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현장과 장르론적 관심, 집문당
▷ 기연갑(1998), 아리랑, 집문당
▷ 김연갑(1986), 민족의 숨결, 그리고 발자국 소리, 아리랑, 현대문예사
▷ 무학(1995), 아리랑 -우리정서, 우리문화-, 서문문화사
▷ 문동환(1985), 아리랑 고개의 교육, 한국 신학 연
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