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배우는지 이 과목을 나중에 교사가 되어서 어떻게 적용시킬지에 대해 알고 나니 꼭 필요하겠군아 하는 생각이 든다. 그저 철학이면 우리 생활에서 멀게만 느껴졌는대 이러한 철학은 우리가 사는 생활 곳곳에서 기본에 자리 잡고 있는 것 같다
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배우는 자세로 임하겠다.
*참고자료*
김기택, 방송언어의 오용실태와 언어교육. 2000, 인천대 교육대학원
최창섭, 방송언어 오용실태에 관한 연구, 1999, 동국대 정보산업대학원 석사학위논문
이미경, 한국어 화자들의 영,한 혼용에 관한 사회언
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우리사회의 문제는 조기교육의 중요성에 대한 인식이나 열성이 부족한 것이 아니다.)
조기교육에서 가장 중요한 핵심 부분, 즉 건강한 양심이 자랄 수 있는 어린이의 심성교육에 대해서는 관심이 없고 덜 중요하거나, 오히려 해로운 부분, 즉
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보다 어떻게 그 계획과 목표를 실천하느냐이다. 위에 나열한 것들만 잘 지키고 노력해도 우리의 대학생활은 더욱 보람찰 것이다. 우리는 아직 젊다. 젊음이란 가장 큰 무기를 가진 우리에겐 두려울 것이 없다. 지금 이 순간을 즐기자.
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어떻게 마음에 떳떳하지 못한 구석이 있겠는가.
내면에 덕이 쌓이면 그 감응이 명백하게 드러나는 법이다. 움직이지 않아도 존경받고 말하지 않더라도 신망을 얻는 것이다. 수양하여 이미 정성스러워지면 잡안이 저절로 화평해지기 마련이
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배우는 것이 아니라, 인간관계와 상호작용을 더욱 깊이 있는 방향으로 발전시킬 수 있는 기회를 제공해준다. 앞으로 이러한 이론을 일상생활에서 적극적으로 활용해보려 하며, 다양한 상황에서 타인을 이해하고 그들과의 관계를 더욱 강화할
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우리 교육은 다중지능이론 보다는 아이큐와 같은 단지 지능만을 측정하는 부분이 더 알려져 있다. 지능만을 측정해서는 아이들에 대해서 완전히 파악할 수가 없다. 그리고 아이큐만으로 아이들의 능력을 판단해버리는 우려가 존재한다. 반면
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우리는 주어진 상황에 대처하고 판단하며, 해결하고 결정하기 위해서 주제를 알고 이해하게 된다. 동시에 우리는 또한 이해력과 문제 판단력의 힘을 모아서 이해하는 법을 배우게 된다.
나. 토론과정
어떻게 토론하는가를 배운다. 토론이 진
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우리는 지금까지 간략하게나마 서구의 근대 과학이 어떻게 한국의 전통적인 학문의 틀 위에서 수용되고 변형되었는가를 살펴보았다. 이것의 수용과 변형 과정은 한국의 문화적 근대화의 과정으로 이해해야 할 것이다. 그리고 이 문화적 과정
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바로 '나'를 버리고, 치료자로서 면담에 임하는 자세를 배우는 것이었다. 1. 초기면담
2. 첫 번째 회기
3. 두 번째 회기
4. 세 번째 회기
5. 네 번째 회기
6. 다섯 번째 회기
7. 분석 및 감상
▶치료자1
▶치료자2
▶조원1
▶조원2
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