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우리”라는 말을 발견했을 것이라는 생각이다. 이것은 특히, 사도행전 13-28 속에 기본 자료로서 여행 이야기가 들어있다는 가정에 대한 합리적인 근거만 있다면, 더욱 가능하다. W. G. 큄멜 저. 신약정경개론. 박익수 역. 서울: 대한기독교출판
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주님이신 그리스도
제 7장 성령의 사역
PART 3. 선교 신학의 성서적 기초
제 8장 선교의 위임
제 9장 불신자들의 운명
제 10장 기독교복음의 본질
제 11장 기독교신앙의 본질
PART 4. 기독교 선교의 역사적 배경
제 12장 선교와 부활사건
제
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그리스도인의 삶
1) 성찬을 통한 그리스도인 삶의 새로운 형성 2) 하나님께 감사
3) 그리스도의 기억 4) 성령의 새 창조 5) 사귐
6) 희생제사 7) 사회적 사랑과 정의, 그리고 해방
8) 하나님 나라의 잔치
7. 안수받은 목회 사
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그리스도를 닮아가는 실천적 모델이다.
아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 십자가를 지고 나를 좇을 것 이니라. 누구복음의 말씀이다. 우리는 늘 자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 좇아야만 한다. 그게 참 그리스도인
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예수님의 재림이 가깝다는 것이다. 우리가 주님에 대한 경외한 마음이 있다면, 우리의 삶은 거룩해지고, 사람들은 우리를 본 받아, 되려 복음이 전파될 것이다.
참고 문헌
폴 R. 하우스, 「구약신학」 (CLC, 2001) 1. 제 14장 약속을 준행하시는
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그리스도는 죽었는가?
5. 그리스도의 고난의 사귐: 오늘의 순교론
6. 그리스도의 고난의 기억
제5장 그리스도의 종말론적 부활
1. 기독교의 부활신앙의 생성과 특성
2. 역사와 그리스도의 부활: 신학적 문제
3. 그리스도의 부활과 역사: 실
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신학, 구도자 예배란 무엇인가
에드 답슨(1998), 열린 예배 실습 보고서, 홍성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(교회예배)의 의미
1. 어원적 의미
2. 신학적 의미
3. 성서적 의미
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 구약시대
2. 신약시대
3. 사도시대와 그
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모리스 롤링스, 죽음을 준비하는 그리스도인, 변진협,윤향연 옮김(서울,아가페출판사,1993) Ⅰ. 서
Ⅱ. 죽음에 대한 성경적 이해
1) 구약에서의 죽음 이해
2) 신약에서의 죽음 이해
3) 죽음 뒤에 오는 것
4) 기독교인의 죽음을 이기는
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3 장 신약에서 말하는 생명
제 1 절 비오스
제 2 절 조에(zwh)
제 4 장 요한이 말하는 생명
제 1 절 (예수)그리스도=생명
제 2 절 (예수)그리스도로 인한 인간(성도)의 생명변화
제 3 절 현재적 의미의 생명
제 4 절 참 생명
제 5 장 결론
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예수 전승
1. 확실하거나 개연성이 있는 큰 언급들
2. 가능성 있는 반영들
3. 신학과 자세에 있어서의 연속성/ 유사성
4. 신학적 주제들과 예수의 말씀들
5. 설화 전승
6. 언급들의 적음과 암시적 성격
7. 변형하여 씀
8. 공관복음
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