|
교회본위의 사고방식에서 연역해 낸, 시대에 뒤떨어진 신학이론과 사목지침에 종지부를 찍었다.
성사와 표지 / 2차바티칸 공의회에서는 교회를 성사로 생각하게 되었다. 성사의 개념을 이용한다면 우리는 교회를 구원사업의 차원에서 생각
|
|
|
교회.......5
성서교육 방법
이론과 실제 리포트
성서의 본질에 대한 이해
이 름: 이 지 원
학 번: 9532105
소 속: 신대원 3. A.
담 당: 윤철호 교수님
제출일: 1997.3.13. 1. 구약속에 나타난 하나님
2. 역사속의 고민
3. 구약과 신약의 연속성
|
|
|
교회), 기쁜소식강남교회, 대한예수교침례회
- 2006년 2학기 서울대 정 동아리 등록 시도.
- 2006년 10월 3일 올림픽 체조경기장에서 중국 유학생 포교를 위한 '주한 중국인 문화 제‘(10000여명 참가) 개최.
- 2006년 11월 4일 서대문지역 학생 및 주민
|
|
|
사회는 기성 종교의 권위가 상실되었다고 했다. 그런데 현 정권 들어 자의든 타의든 기독교는 우리 사회에 많은 질문을 던진다. 책에도 나오듯이 대형 교회 담임목사직의 세습도 그 중의 하나이다. 그리고 최근에는 기독교 정당의 설립 움직
|
|
|
지역에서 일부의 사람들이 민족분열을 조장하려고 한 적도 있었지만, 그들의 행위는 민심을 얻지 못하고 모두 실패로 끝났다. ■중국의 소수민족
1. 인구와 분포
① 인구 100만 이상인 소수민족
② 인구 10만 이상 100만 이하인 소수민
|
|
|
사회학습 이론
2. 정신분석학적 이론
3. 인지발달 이론
Ⅳ. 도덕성의 수준단계
Ⅴ. 도덕성의 결여
Ⅵ. 도덕성의 교육
Ⅶ. 도덕성과 동양철학
Ⅷ. 도덕성의 실천지도 사례
1. 대화방 주인과 손님
2. E-mail 대화방 지도 사례
1) 대화방
|
|
|
지역과의 교역, 선교, 정복활동 등을 통하여 동양으로 전파가 이루어 졌다.
4. 소감
서양의 종교도 동양의 종교와 마찬가지로 그 기원과 발전을 해당 지역의 문화 역사와 함께하였다. 서양은 특히 기독교의 영향을 많이 받았다. 중세에는 기독
|
|
|
우리들은 항상 개인들을 소중하게 생각해야 한다. 개인들은 공동체를 구성하는 중요한 요소로서 궁극적으로 그들을 통해 공동체는 움직인다. 그러한 이들의 영적 성장을 지원하는 것은 매우 중요한 일이다. 하지만 한국교회에서는 개인의 영
|
|
|
있는가?
III.현대선교 이전의 Africa에 문제점들은 무엇이었는가?
IV. 현대 복음선교 운동이 Africa의 해방에 무슨 역할을 했는가?
V. 오늘의 아프리카 선교에서 고려되야 할 문제는 무엇인가?
VI. Africa선교에 우리의 전략은 무엇인가?
|
|
|
지역의 사람들은 족속 종교를 믿고 있다. 1960년의 Dasan Lakong에 의한 전도의 열매로 400-500명의 사삭 족속이 믿음을 가졌으나 다른 마을로부터의 핍박과 따돌림을 받아 점점 그 수가 줄어들었다. 그래서 우리는 이제 그들의 구원 외에도 산업과
|
|
메뉴펼치기
