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교회사가 유세바우스
i) 개설
ii) 유세비우스의 일요일 신성론
iii) 유세비우스의 위증들
a) 에비온 파 성도들에 대한 보고
b) 부활절 (Easte) 축제의 기원에 대한 보고
c) 부활절 일요일을 축제하는 교구들의 지역적 범위에
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우리를 유혹해서 자력으로 할 수 있음을 믿으라고 하지만 하나님의 은혜가 그 오류를 정정해 준다. 또한 이웃을 대할 때도 하나님이 사랑하시는 죄인으로 볼 때 역시 중력의 힘을 벗어나게 된다. 나 자신이나 교회 안의 사람처럼 그들 역시 하
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교회의 화평이나 법의 회복, 질서 회복, 도덕성 회복을 절대 기대하기 어렵다. 우리 사회는 법과 질서와 도덕성이 마비된지 오래다.
기독교 목사들은 독재자를 축복해 주고 부자를 우대하고 정직한 생활과 용기 있는 생활 예수님 고난에 동참
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사회적 다이나믹에서 하나님의 영을 발견할 수 있다.
장점과 단점
1). 우리의 삶 가운데에서 여러 경험들은 성령을 체험하게 된다고 하는 것이다. 개인과 개인의 관계 속에서 서로의 경험이 이루어지는 그 속에서도 성령을 경험 할 수 있고,
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사회의 밑그림쯤 될 것이다.
기술사회 건설 이면에는 '신 없이도 완벽한 사회'를 추구할 수 있다는 메마르고 외로운 인간의 투쟁의지가 깔려 있다. 이러한 인류를 향하여 교회는 "세상이 주지 못하는 기쁨"을 주는 존재이어야 한다. 멀티미디
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사회적 필요성에 따라 지식, 즉 학문이 발달 하였다면 고려시대 교육은 사회적 필요성과는 관계없이 국가의 인재 육성을 위해 국가 체제 확립을 위한 이념 연구에 목적을 두었다.
또한 중세시대의 학과는 사회적 요구에 따라 다양하게 설정(
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지역상공회의소에서는 격월간으로 잡지를 발간하여 지역주민이 방문할만한 관광지 및 지역사회활동을 소개하기도 한다. YMCA를 비롯한 청소년단체는 캠핑활동등을 통해 청소년 관광을 조직하는데 이를 미국 social tourism의 현상적 발원이라고
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활동주의적 경향을 가졌으며, 사회생활에서의 적극적인 태도를 창출하였다. 또한 루터가 국가권력을 영광화하는 경향을 띤 데 반해, 칼뱅은 저항권을 인정하고 국가에 대한 교회의 자유를 확보하였다. 예배에 관해서도 가톨릭 교회의 미사를
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사회는 신들이 특정한 지역을 관할하고 있다고 보고 있었음이 명백하다.
지신의 존재라는 관점에서 어떤 복음주의 지도자들은 교회 지도자들에게 실질적으로 사용할 수 있는 영적인 지도를 만들 것을 촉구하고 있다.
4. 당신의 지역사회의 영
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교회의 씨앗을 뿌리고 갔다면 디모데는 그 교회들에 물을 주고 보호하고 성장시키는 일을 한 것이다. 만일 디모데가 없었다면, 바울이 사형되고 난 후에 디모데가 없었다면 과연 당시의 초대교회들이 그 만큼 흥황할 수 있었을까? 비록 성경
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