|
지역별) 정원 조정
3) 의료인력
4. 문제점
1) 획일적인 기준의 적용에 따른 문제점
2) 교육여건 기준을 ‘편제정원’에서 ‘재학생수’로 변경한데 따른 문제점
3) 자율화정책 추진운영과 관련한 내용으로 이것은 그 동안의 추진과정에 비추
|
|
|
사회, 문화 전반의 모든 것을 어느 정도는 서로 이해 할수 있을 거라는 생각을 하면서 이번 레포트를 마친다.
참고문헌
『일본인의 사유방법』, 나까무라 하지메, 도서출판 우진, 1982
『현대일본 종교문화의 이해』, 시마조노 스스무, 도서출
|
|
|
지역 등으로 판단
-> 외부적인 모순이 있음에도 불구하고 이런 사회에서 주체적 존재로 살아가기 위한 결단은 ‘내’가 한다.
=> 모순 속에서 모순을 극복, 有 -> 有 (창의적 활동)
문제, 불편, 모순에 대한 의식이 기본이 되어야 한다. 비
|
|
|
교회와 여러 교단에 흩어져 있다는 점을 볼 때 이 근본주의에 대해서 너무나 쉽게 간과해서는 안 된다고 생각한다. 신학과 그에 대한 사상을 배우는 우리에게 있어서 그 신학의 반대 이면에 있는 또 다른 모습을 살펴보아야 올바르게 평가할
|
|
|
우리의 정통적 건축문화를 말살하려는 것이었다.
일본이 한국을 강점했던 1910∼45년 사이의 한국에서의 건축활동은 일본의 건축문화의 연장으로서, 일본에서 급속히 성장하고 있던 서구문화가 그대로 이식되던 시기였다. 이것은 우리의 근
|
|
|
교회에서 보내주는 사랑의 선물 운동에 참가했었다. 그 때는 ‘이게 도움이 될까?’ 라고 생각했었는데 이 책을읽고 보니 작은 일들이 그 사람들에게는 결코 작지 않다는 것을 알았다. 간호와 선교훈련시간에 선교사님들이 오셔서 강의 하실
|
|
|
우리의 정통적 건축문화를 말살하려는 것이었다.
일본이 한국을 강점했던 1910∼45년 사이의 한국에서의 건축활동은 일본의 건축문화의 연장으로서, 일본에서 급속히 성장하고 있던 서구문화가 그대로 이식되던 시기였다. 이것은 우리의 근대
|
|
|
우리의 정통적 건축문화를 말살하려는 것이었다.
일본이 한국을 강점했던 1910∼45년 사이의 한국에서의 건축활동은 일본의 건축문화의 연장으로서, 일본에서 급속히 성장하고 있던 서구문화가 그대로 이식되던 시기였다. 이것은 우리의 근대
|
|
|
프로그램:
2) 외국의 프로그램을 우리 나라에 적용한 유형(생략)
3) 우리나라의 부모교육 프로그램의 대표적인 예: 청소년 대화의 광장의 프로그램. 1. 부모교육의 개념 및 필요성
2. 사회적 변화와 부모교육
3. 가정교육과 부모
4. 우
|
|
|
교회커뮤니케이션』성바오로 출판사,1993
최창섭, 『교회와 커뮤니케이션 총론』
차배근, 『커뮤니케이션학개론(下)』, 세영사, 1983 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 커뮤니케이션의 정의와 종류
1. 커뮤니케이션의 정의
|
|
메뉴펼치기
