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우리 시대의 영원한 리얼리즘 (산불)
◉ 인물의 등․퇴장에 따른 장면분활
【 1 막 】
【 2 막 】
【 3 막 ㅡ 1 장 】
【 3 막 ㅡ 2 장 】
【 3 막 ㅡ 3 장 】
【 4 막 】
【 5 막 】
◉ 차범석과 사실주의
< 사실주의극의 반영 >
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산불’의 줄거리
2> ‘산불’에 나타나는 이데올로기 양상
3> 등장인물이 나타내는 상징성
2. ‘불모지’에 대한 연구
1> 작품의 줄거리
2> 등장인물을 통해 본 당시 사회의 모습
3> 사회의 변화와 한 가족의 몰락
* 시대상의 변화와 윤
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리얼리즘의 무대와 뮤지컬과 버라이어티 쇼의 공연이 강조되어 어느 때보다도 극작가의 존재가 위기를 맞았다.
->작가와 작품
① 이만희 - 풍부하면서도 절제된 대사와 상징적인 무대 언어로 문학성의 품격을 잃지 않으면서 대중적인 성공
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시대였다고 생각한다. 기존의 사상에서 벗어나려고 아등바등 노력했다. 새로운 형식을 빌려와서 새로운 문학의 창작을 시도했고 여러 작품들을 쏟아내었다. 하지만 우리나라 고유의 것으로 소화시키진 못했다. 그럼에도 기존의 방식이 문제
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리얼리즘 소설과의 차이
1) 눌변과 달변
2) <주어진> 현실과 그것을 <주어지게 만든> 현실
3) interactive - 소통에 대한 노력
다. 독자와의 소통은 가능한가
1) 당신-나-우리 - 독자와의 상보적 대화
2) 이인성-다수의 나 -
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리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정
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시대상황은 이러한 리얼리즘의 경향을 탄생시키는 밑거름이 되었다.
우리나라의 리얼리즘의 형태를 보면 자연주의적 첫째, 자연주의적 리얼리즘(1915～) 둘째, 비판적 리얼리즘(1922～) 셋째, 변증법적 리얼리즘(1927～) 넷째, 사회주의 리얼리즘
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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우리는 아직도 모더니즘의 시대에 살고 있다. 20세기 후반의 징후들을 혁명적 상황으로 간주하기에는 너무 미약하며 그것은 위기 상황에 가깝다고 할 수 있다. 모더니즘이 리얼리즘에 대해 보여준 반작용이나 단절과 포스트모더니즘과 모더
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우리 민족의 재기를 넌지시 예감 했던 걸까. 회복의 의미로 결국 소설은 끝난다. 항간에는 이것이 주인공이 죽음으로서 결국 무능력 답습의 한계를 벗어나지 못하는 비상이라고 보기도 하지만 개인적인 견해로는 우리민족의 회복을 바라는
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시대적 변화에 따른 책의 해석
'파르마의 수도원'은 작가 스탕달에 의해 쓰여진 작품으로, 그 내용과 주제는 인간의 본성, 사랑과 희생, 자유와 독립 등과 같은 영원한 가치들을 담고 있습니다. 그러나 시대가 변화함에 따라 독자들의 해석과
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