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문화대혁명\'은 역사가들이 말하듯 \'문화\'도 없었고 \'혁명\'도 없었다.
90세라는 고령의 나이에 몇십년도 넘은 사건을 사소한 것 하나까지 기억하고 썼다는 사실도 놀랍지만, 흥분이나 증오의 감정없이 매우 담담하게 써내려간 점도 놀라웠
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문화산책은 중국을 알아가는 첨가제 역할을 하여 책의 구성에 대해서는 만족한다.
그저 중국 중국인 그리고 중국문화란 무엇인가? 라는 궁금점만을 가지고 책을 읽었다면 그냥 가볍게 한번 읽고 말았겠지만 읽고 감상문을 쓴다는 것과 아산
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한국 현대사의 굵직굵직한 사건에 대한 이른바 ‘보수주의자들’의 태도는, 중국 당국이 문화대혁명을 대하는 태도와 다르지 않다. 니체가 비판했던 것처럼 우리들은 지금 역사를 두고 감상해야 할 골동품처럼 여기거나, 아예 기념비화하여
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문화를 대신하기에 이르렀다. 악화(惡貨)가 양화(良貨)를 구축하듯이 신세대는 모두 당문화의 교육에서 자라나 정통(正統) 문화와 관념에 대해서는 무지하여 아무것도 모른다. 전통문화와 찬양과의 관계에 대한 논의
1. 무신론(無神論)
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한 개혁개방에서 한 걸음 물러나 마오쩌둥의 개혁노선을 지지하고 그의 농촌운동을 부활시킴으로서 사회주의체제를 보다 굳건히 하려는 것이다. 문화대혁명에 대한 재평가를 미루고 있다는 것도 같은 맥락이라고 볼 수 있다. 현대 여론의 집
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