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한 스승인 만해 한용운 그의 시는 힘겨웠기에 누구보다 아름답다.
만해(卍海)는 중이냐?
중이 아니다.
만해는 시인이냐?
시인도 아니다.
만해는 한국 사람이다. 뚜렷한 배달민족이다. 독립지사다. 항일투사다.
강철 같은 의지로, 불덩이 같은
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희망, 나의 조국 <바로 그것> 이었던 것임니다. 글을 시작하면서
1.사랑하는 딸들아
2.태몽(胎夢) 이야기
3.태 중 오 위(胎中 五位)
4.엄마야 누나야 강변에 살자
5.착한이여, 내게로 오렴
6.오고가는 길목에서
....
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한국우리민족사연구회, 중국 동북공정 대응방안
-한국역사문화연구소, 민족자료의 보고 한배달 2004년 1월호 기획특집
-인터넷 두산백과사전 참고 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 동북공정 음모
1. 동북공정이란 무엇인가?
2. 동북공정에 대한 중
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한국일보 2004.1.19
오종윤(민족역사문화연구소 소장), "중국의 고구려 역사 빼앗기", 민족 역사문화연구소 한배달, 20004.1.
이일걸(성균관대 강사· 정치학박사) 간도와 동북공정, 한국일보,2004.4.26
이혜은(동국대 교수·ICOMOS 한국위원회 감사 및
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민족의식과 동북공정' <역사비평>, 2003년 겨울호
신동아2003년9월호 기획특집 "중국은 왜 고구려사를 삼키려 하는가 "
오종윤(민족역사문화연구소 소장), “중국의 고구려 역사 빼앗기", 민족 역사문화연구소 한배달, 20004.1.
한국일보, 이일
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민족의 철기역사가 중국보다 앞서고 있다는 것을 말해준다. 우리나라의 역사를 2천년은 앞당길 수 있는 증거중 하나라는 이야기이다.
9. 분석결론
동북아 대공정이니 식민사관이니 한국의 상고사의 역사는 많은 시련을 겪어왔다. 치우천황과
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배달말 12
*최진원(1990),한국신화고석(2)-수로신화,대동문화연구 24
성현경,구지가 소고,낙산어문 2
김봉영,구지가의 새로운 고찰,道程 11
유창순,상고문학에 나타난 무격사상,사상4
정하영,신화의 기능변이와 문학적 재현,국어국문학 84
*이상기,
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배달 민족을 가르치고(敎化) 다스리기(治化) 위하여 강림하였다고 한다. “구름·비·바람·우뢰와 해·달·별들을 차지한 신장(神將)·선관(仙官)이 다 한배님의 부리심이며, 공자·노자·석가·예수 같은 이도 다 한배님의 나느심이다”라고 하
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한민족 통일
1) 단군을 주체로 한 단일민족으로서의 통일
2) 민족문화의 동질성을 주체로 통일을 이루자
3) 배달 역사의 필연성으로 통일을 이루자
Ⅲ. 결론
「별첨」“단군을 찾아서”
1. 초지진
2. 마니산
3. 참성단
4. 삼랑성
5
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한 연구, 국어국문학회
송숙이, 장용학의 「요한시집」과 사르트르의 「구토」와의 비교연구, 우리말글학회
배경열, 장용학 소설의 창작방법론 고찰, 배달말학회
서영채, 알레고리의 내적형식과 그 의미, 민족문학사연구
문홍술, 양식파괴의
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