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단군은 누구인가
2. 단군의 사상과 철학
1) 단군의 홍익인간(弘益人間)
2) 단군의 의식 개혁론
3. 단군과 한민족 통일
1) 단군을 주체로 한 단일민족으로서의 통일
2) 민족문화의 동질성을 주체로 통일을 이루자
3) 배달 역사의 필연성으
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통일된 민주주의적 민족국가 확립은 단군동학의 정치사상의 연구를 통해 가능해 지리라 여겨진다.
동학혁명의 역사는 자치적 공동체들의 연대를 바탕으로 한 민족 공동체 통일모델의 훌륭한 틀을 제공하고 있는 것으로 생각된다. 이성적 결
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사상」, 서울, 가나출판사, 1984. 제 1 장 서 론
제 1 절 연 구 목 적
제 2 장 본 론
1. 삼균주의(三均主義)의 이론적(理論的) 배경
제 1 절 조소앙의 역사관(歷史觀)
제 2 절 전통사상의 계승(傳統思想)
Ⅰ. 단군사
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민족주의의 목표
제6장 한국민족주의 정치이념
- 동학사상을 중심으로 -
1. 문제제기
2. 한국 민주주의론
3. 한국 민족주의론
4. 自悟力을 회복해야
제 7장 동학의 평화관
-조화사상과 관련하여-
1. 서론
2. 평화의 철학적 배경
3. 평화
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단군신화에 대한 신학적 이해-창조설화의 토착화 소고\", 「기독교사상」, 70-77.
전경연(1963), \"소위 전이해와 단군신화\" 「기독교사상」. 8-9월호, 22-29.
정영훈(1994), \"한국사 속에서의 \'단군민족주의\'와 북한의 \'단군공세\', 「북한학보」,18
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사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징인 백두산이며 단군의 높은 이상을 바탕으로 품새가 생겨났다.
새로운 동작은 손날아래헤쳐막기, 손날엎어잡기, 잡힌손목빼기,
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통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종
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통일을 소설로써 성취해가는 리얼리즘적 발전의 한 단계였다. 이 리얼리즘 소설의 형성 단계에서 대표적인 작가로는 조명희, 이기영, 송영, 한설야 등 이있다.
이상으로 우리는 1924년부터 1930년까지의 한국 경향소설의 전개를 살펴보았다. 이
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통일과 선교. 성광문화사, 1993.
강문규, 남북한 교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의 장래와 한국교회. 월
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사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대
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사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의 독특한 미를 창조하기 위해서는 우리민족의 역사와 문화의 큰 흐름을 정확히 파악하고 있어야 한다
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사상과 철학을 정립하기 위해서는 심원한 공부가 필요하기 때문입니다. 그 후에는 정치학 교수가 되어 후진양성에 기여하겠습니다. 또 언제나 제게 비판의 촉수와 참신한 시각을 제시했던 칼럼을 제가 직접 써 언론에 참여하겠습니다. 그렇
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민족주의 : 민족주의
민족주의란 민족에 기반을 둔 국가 형성을 지상 목표로 삼고 이것을 창건·유지·확대하려는 민족의 정신 상태, 정책 원리 또는 그 운동을 말한다.
탈민족주의란 이런 민족주의를 탈피해야한다는 것으로써 지나친 민족주
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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통일 한국의 시대가 도래하고 새로운 비전을 제시 할 수 있어야 한다. 그동안의 경제 종속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니
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