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송시열을 자신의 당론만 추구했던 비타협적 이기주의자로만 매도하기보다 오히려 그로부터 진정한 선비정신을 배우기위한 자세가 필요하다. 목차
1. 서론 : 왜 우암인가?
2. 본론1 : 송시열. 그는 누구인가.
1) 동방의 주자 - “송자”
2)
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우암 사이의 입장 차이에 중점을 두었을 뿐이고 이 사건 프로그램 중 원고가 문제삼는 내용은 사실적 주장에 해당한다고 볼 수 없다고 한 판시 부분에는 방송법 제41조 제1항이 정하는 ‘사실적 주장’에 관한 법리를 오해한 잘못이 있다 할
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우암 송시열선생을 중심으로」『사문논총』1집 서울:사문학회
김준석(1988).「17세기 畿湖朱子學의 동향-송시열의「도통」계승운동-」『孫寶基박사 정년기념 한국사학논총』 서울: 지식산업사
이장희(1992).「尤庵 宋時烈思想에 관한 一考」
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관한 연구』, 1998.
한국청소년개발원,『청소년관계법과 행정』, 1994.
이선미,『청소년보호법에 대한 비판적 고찰』, 강릉대학교 교육대학원, 2005.
문은현,『청소년인권측면에서의 청소년보호법에 관한 고찰 : 청소년유해매체물 규제시스템
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관한 제도적 검토; 한국과 미국의 경우를 중심으로”, 기업지배구조연구 제16권, 2005.
-김영용, 금융계열사 의결권 제한과 금산법 전면 재검토해야, 정책리포트, 자유기업원, 2006.
-윤창현, 파생금융상품론, 경문사, 2004.
-전삼현, 징벌적 배상제
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