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문학이 민족문학이 될 수 있다는 것이 저의 강력한 주장입니다.
사회자 : 예, 두 분의 의견 잘 들었습니다. 그렇다면 이 모든 문단의 상황을 지켜보고 계신 시청자 중 한 분의 의견을 들어보겠습니다.
시청자 2 : 저는 좌, 우익 모두에게 물어보
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문학이란 카프문학을 지칭하는 것이며 계급문학이야말로 민족문학이라고 하여 민족문학은 두개의 흐름으로나타났다.
이러한 두 갈래의 민족문학관은 30년대에도 계속되었고,40년대 광복과 더불어좌익과 우익문학으로 격렬한 대립상을 보였
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문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판에 두고 있는 것이다. 순수문학을 추구하는 우익측을 향하여 정진석은 내용이나 사상을 떠나 형식을 향락하고 거기에 도취
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문학의 세계임을 뜻한다. 그 새로운 문학의 세계는 완전한 반봉건의 자유주의 문학 세계와 통하는 것이기도 하다.
5.좌익과 우익의 문학론 비교
이데올로기의 차이에도 불구하고 두 달래의 문학단체는 한민족이라는 공통점을 우선적으로 지
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우익의 무성한 민족문학론에 가장 대범하게 반응한 사람은 염상섭으로 아예 논의 밖에 머물러 있었으며, 다만 그는 ‘민족’이라는 관형어로 문학을 묶어놓지 말라고 했다. 이렇게 염상섭은 당시 좌우의 이데올로기에 물든 ‘민족’이라는
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문학
【要 旨】
今日本は右傾化の風が吹いている。代蕪な事例では年繰り返されている韓日間の島領土にする問題と日本受賞が公式的に靖神社を拜する行、日本史科書の歪曲そして平和憲法の靖神社を拜することがある。
最近にな
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