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속적/사회주의적 다이어그램 66
1) 노동자, 범죄자, 그리고 학생들의 우주 66
2) 도시사회의 개혁 69
3) 위성과 외계 72
5. 장엄한 기풍의 도시설계 75
가. 역사적 연구 75
1) 고대 76
2) 유럽의 바로크 76
3) 이탈리아 밖에서의 장엄한 기풍의 도시
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역사철학과 기독교가 그 엘리트 집단의 상당수를 계속 만족시켜온 것
3. 자유와 역사
*역사의 주기성이라는 관념의 거부, 그리고 그로부터 연유하는 원형과 반복의 관념에 대한 궁극적인 거부 속에서 우리는 자연에 대한 현대인의 저항, 자신
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학 수업을 신청했을 때는 ‘여러 종교의 종교체험이나 신비한 종교현상들을 흥미롭게 이야기하는 시간’일 것을 기대했었다. 하지만 첫 번째 시간부터 나의 기대는 여지없이 무너졌고, 지고하신 엘리아데님의 책을 읽어야 한다는 중압감에
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우주나 자연을 어떻게 바라보았는지를 알 수 있다. 결국 ‘신시’는 지도에서 찾아볼 수 있는 ‘가시적(可視的)인 고향’이 아니라, 정신의 어느 풍토엔가 위치해 있을 한국인의 ‘마음의 고향’일 것이기 때문이다. 이어령,『신화 속의 한국
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역사주의적 관점: 19세기말에서 1920년대까지
2. 민속종교론과 실증주의적 관점: 1930년대에서 1950년대까지
3. 원형적 종교형태론과 심리주의적 관점: 1960년대에서 1990년대
4. 사회기능론과 구조-기능주의적 관점: 1970년대에서 1980년대
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