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길희성, 「인도철학사」, 민음사, 1986.
3. 김길환, 「동양윤리사상」, 일지사, 1981. Ⅰ. 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
Ⅱ. 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 불교의 진리
3. 부다의 사상사적 의의
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우파니샤드의 지혜」강성모
ㆍ http://blog.daum.net/888park/15795098
ㆍ‘인도 문화의 시작- 베다의 시대’ 박호남.
ㆍ인도철학적 관점에서 바라본 후설 현상학에서의 선험성. 이은주
ㆍ인도철학 필기. 들어가며
인도 철학이 바라보는 자아와 해
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우파니샤드의 인간관 비교>, 장로회신학대학 신학대학원 졸업 논문, 1987
황필호, <인간의 종교성>, 대한 기독교서회 출, 기독교 사상 1979 5월호 Ⅰ. 서론 --------------------------------- 2
Ⅱ. 로마서에 나타난 바울의 신이해 ------------ 3
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시대 (기원전 약 1500 ∼ 1000년 )
■■■■ 제 2기 : 봉헌신비주의 시대 ( 기원전 약 1000 ∼ 700년 )
■■■■ 제 3기 : 우파니샤드 시기 (기원전 700 ∼ 500년 )
1) 찬미가 시대
- 찬미가 : 그 시대의 인도 아리아인이 지니고 있던 인생과 종교적 관념에
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우파니샤드에서 비로소 윤회에 대한 인식을 확실히 가지며 그로인해 아트만과 브라흐만에 대한 개념도 명확히 대두되게 된다. 한편 이제 전시대와 같이 현세중심적, 행위중심적 사고에서 탈현세적, 행위초월적 사고를 가지게 됨과 동시에 그
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시대적 요가사조의 장점을 통합하여 나라에 따라, 대상에 따라, 상황에 맞는 종합요가의 흐름으로 나아가고 있다.
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
먼저 요과의 효과로는 첫째, 건강해져서 병을 예방할 수 있고 어떠한 만성병으로부터도
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