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價値를 갖게 된다고 말할 수 있으며, 그러나 동시에 위에서 言及한 바와 같은 이유들로 인해 어쩔 수 없는 限界를 갖게 된다고 보게 된 것이다. <1> 우파니샤드의 性格
<2> 우파니샤드의 思想的 特徵
<3> 우파니샤드에 대한 考察과 批判
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思想的 意 義》, 경북대학교출판부, 1989.
5) 張成在,《麗末 性理學의 흐름과 特徵 : 三峰과의 關係에서 본 牧隱 圃隱思 想을 중심으로》, 東國論集 제12집 , 동국대학교 출판부 , 1993.
6) 도현철,《高麗後期 朱子學 受容과 朱子書 普及》,연세대동
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思想的 位置는 변함이 없었다. 淸末 改革論者들은 中國의 傳統과 틀을 유지하면서 그들의 改革思想을 展開 하고자 하였다. 그러나 이러한 改革運動이 좌절을 겪고서 民國樹立에 소망을 둔 革命마저 실패하자 새로운 中國 建設을 향한 新文化
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思想的 位置는 변함이 없었다. 淸末 改革論者들은 中國의 傳統과 틀을 유지하면서 그들의 改革思想을 展開 하고자 하였다. 그러나 이러한 改革運動이 좌절을 겪고서 民國樹立에 소망을 둔 革命마저 실패하자 새로운 中國 建設을 향한 新文化
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思想的 位置는 변함이 없었다. 淸末 改革論者들은 中國의 傳統과 틀을 유지하면서 그들의 改革思想을 展開 하고자 하였다. 그러나 이러한 改革運動이 좌절을 겪고서 民國樹立에 소망을 둔 革命마저 실패하자 새로운 中國 建設을 향한 新文化
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