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사상, 창작과 비평사
주홍성·이홍순 외(1993) / 한국철학사상사, 예문서원
한국철학사 연구회(2003) / 한국철학 사상사, 도서출판 심산
한국사연구회 / 한국사연구입문
황준연(1999) / 한국사상의 길라잡이, 박영사 Ⅰ. 실학자 우하영의 천일록
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사상적 한계라고 지적하지 않을 수 없다.
♣ ♣ 目 次 ♣ ♣
第 1 章 序 論
第 2 章 本 論
1. 農業政策 改革論
(1) 勤農機構―勤農官과 運營節目
(2) 鄕約과 鄕村秩序의 再建
(3) 鄕約의 內容
2. 農業技術 改革論
(1) 先行 農書에 대한 批判的 檢討
(2)
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우하영의 실학사상 연구』(일지사, 1995).
, 「醉石室 禹夏永의 향촌사회발전론」,《韓國實學硏究》2(2000).
韓明基, 「柳夢寅의 經世論 연구」,《韓國學報》67(1992).
, 『임진왜란과 한중관계』(역사비평사, 1999).
韓永愚, 『鄭道傳思想의 硏究』,
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실학사상의 연구분야
실학은 백과전서적 학문경향을 가지고 있었다. 이는 성리학 중심의 전통적 학문체제에 대항하여 다른 학문분야의 가치를 성리학과 대등한 수준으로 향상시키고자 했던 것이다. 실학자들이 집중적으로 연구한 분야는 현
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사상적 심화를 도모하였다.
Ⅷ. 실학(실학사상)의 의의
실학사상은 서양의 경우와 비교해 볼 때, 르네상스에 맞먹는 성격을 지니고 있다고 해도 과언이 아니다. 즉, 우리나라의 민족 근대화의 시발이었다. 그러나 불행스럽게도 실학사상은 사
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실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균
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실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1
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실학사상의 발전 형태인 개화기의 개화사상은 개화기 내에서도 자체적인 발전을 꾀했는데 이것은 『독립신문』과 『대한매일신보』의 개화기시가 내용의 차이에서 쉽게 파악할 수 있다. 이 개화사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민
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사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를 누린다는 이야기도 실학사상이 대두된 18세
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실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의
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