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지는 이야기이다. 그 문장은 중세시대에 대중적이었다. 본보기의 확장적인 수집이 설교자들에 의해 준비되어졌을 때. 쵸서의 \'The Pardoner\'s Tale\'에서 \"욕심은 모든 죄의 근본이다\"에 대한 주제를 설교하는 Pardoner는 금더미를 찾는 대신 죽음
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고 마지막에 이러한 교훈이 나온다. 교훈 : 모두가 나와 같은 건 아니다. 뭔가 의미심장하면서도 웃음을 만들게 하는 구절이 아닐 수 없다. 이런 우화들은 하나 하나 읽어 나갈 수록 나의 관점에도 변화가 생기기 시작했다. 마치 세상이란 원래
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우화소설연구, 집문당, 1994.
또한 비둘기는 곡식을 축낸다하여 생활 속에서는 환영받지 못하던 새였다. 「까치전」에서는 이러한 비둘기의 속성을 잘 파악하여 그 모습을 그리고 있다. 또한 다음의 구절을 보면 비둘기가 당시의 신흥졸부를
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우화전집, 현대지성사, 1997
김종대 외, 성, 숭배와 금기의 문화, 대원사, 1997 1. 뱀에 대한 부정적인 이야기
-악한 뱀
-복수하는 뱀
2. 뱀에 대한 긍정적인 이야기
-생산과 풍요의 뱀
-재물을 관장하는 업신으로서의 뱀
-불멸의
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우화로 바꾼 것이다.
제 21편 <전자방>(田子方) <내편>의 <덕충부>의 내용을 확충한 것이다.
마지막으로 <잡편>11편 역시 본문의첫째 구절에서 제목을 따 왔으며,그내용은 <외편>과 마찬가지로 <내편>의 내용을 부연한
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