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1900
3. 진보주의 시대 1900 - 1928
4. 경제공황과 뉴딜정책
5. 신연방주의와 복지개혁
Ⅴ. 한국의 사회복지 발달역사
1. 전근대적 민생구휼
2. 근대적 사회복지제도기
Ⅵ. 결 론 - 영국, 미국, 한국 사회복지 발달 과정의 비교분석
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들어가며
근대의 시작과 3.1운동
항일투쟁의 심화
일본 제국주의의 발흥과 해방
해방과 좌우 갈등
좌우 갈등의 심화와 분단정부 수립
한국전쟁의 발발
이승만 정권의 정치와 경제
4.19와 5.16 한국의 두 가지 ‘혁명’
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운동
나.대내적배경
중국사회주의 청년단의 활동
좌경문인들의 무산계급문학론
프로문학운동의 태동
II문단의 분열과 프로문학 발생
가.문단의 분열
문학연구회, 창조사 1921
태양사 1927 21개단체와 58개의 잡지의 분열.
가)원인
새시대에맞는
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근대적 자주성, 주체성과는 구별되는 문화권적 차원의 중세적 사상으로 근대 민족주의 사상은 아니었으며, 따라서 척사운동도 민족주의 운동으로 볼 수 없고 오히려 개화기의 역사 발전을 가로막은 반역사적운동이었다는 견해이다. Ⅰ.
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천년왕국적인 사상은 될 수 있었지만, 근대사회를 설계할 만한 이념적인 토대는 될 수 없는 것이다. Ⅰ. 동학농민전쟁의 성격
Ⅱ. 갑오농민전쟁의 혁명운동적 성격
Ⅲ. 동학농민전쟁의 의의
Ⅳ. 동학농민전쟁의 한계점과 실패이유
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영구평화론]의 평화 개념도 이러한 상태를 뜻한다고 본다.
Ⅳ-2. 적극적 평화행동
칸트의 [영구평화론]에서 한 가지 중요한 것이 있다. 그것은 정치화 도덕간의 문제이다. 칸트는 단적으로 도덕적 정치가는 생각할 수 있어도 도덕적 정치가는
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최고선으로 보았다. 따라서 영구평화론에서 영구평화의 이념은 세계시민사회의 평화의 보증을 위한 세계시민법이며, 세계시민법의 이념은 자유주의나 공동체주의자들이 지향하는 규범적인 목표를 인정하는 것이다. 그러므로 경제 위기와
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국 근대사(근현대사)의 성격
1. 일반성(세계사적 보편성)
2. 특수성
Ⅲ. 한국 근대사(근현대사)의 이념
Ⅳ. 한국 근대사(근현대사)의 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁) 배경
Ⅴ. 한국 근대사(근
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영구평화론
(1) “평화는 저절로 주어지는 것이 아니라 스스로 만들어 가는 것이다.”
(2) 영구 평화론 : 국내적으로 내정 간섭을 받지 않는 공화제를 도입하고, 국제적으로 보편적 우호 관계에 따라 국제법을 적용하는 국제적 연맹 창설 구상
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기울이고 있으며, 현실감이 앞 세대보다 더욱 풍부하다는 평가를 받는다. 이들 현대신유가의 주장과 이해는 현대사회에서 유교를 이해하는 하나의 전형을 구축하였다. 1. 선진시대
2. 한당대
3. 송대
4. 원명대
5. 청대
6. 근현대
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