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즉 아니무스를 되찾는 것이라고 주장하는데, 이미 많은 여성들이 ‘여성다움’에 반기를 들고 스스로의 목소리 내기를 주저하지 않는다는 점을 상기시킬 때 글쓴이의 주장은 지금까지도 유효하다. 권력 구조를 바로잡기 위해 무엇보다도 가
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것이다.
*참고문헌
세계 신화 속의 여성들 (김화경 / 도원미디어)
신화 속의 여성, 여성 속의 신화 (장영란 / 문예출판사)
성역사와 문화 (정태섭 외 공저 / 동국대학교 출판부)
건국 신화에 나타나는 여성상 연구 (damanaigi@naver.com / 논문)
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신화의 장 위에서 여성은 남성과는 다른 여성적 통과의례를 통해 자신들의 신체를 재구성하게 되는데 이것이 앞에서 말한 여성의 타자화이다. 이 통과의례라는 이름의 타자화는 남성 지배를 사회적으로 공인하는 과정에 다름 아니다. 웅녀나
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구조를 도식화하면 <표 1>과 같다. 여기서 ‘부루’는 단군 신화 이야기와 관련이 있기 때문이다.
<표1> 단군 신화의 이야기 구조
환인
천상
↓
환웅
산신
곰
↑
지상
↓
환웅 + 웅녀
→
단군
↓
부루
위 표에서 알 수 있는 것은 단군신화
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이렇게 신화는 역사적인 인물과 사건, 실존하는 지명을 담음으로써 ‘있을법한’이야기가 되는 것이다.
⑹ 성찰
웅녀는 환인의 아이를 낳는다. 그는 바로 이 신화가 생겨난 목적이 되는 단군왕검이다. 단군이 태어나는 부분부터 이야기는 단
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