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. 외부에서 받은 경험, 영향으로 차있다고 생각한다. 그래서 내가 나를 비우지 못하는 것이 아닐까. 내가 나에 대해서 생각하지 못하고 내가 평등하다고 느끼지 못하는 이상 불교에서 말하는 참선이란, 아직은 먼 길인 것 같다.
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나. 서운암 도판 대장경
다. 서운암 들꽃회
라. 서운암 된장, 가공 식품
V. 사찰관광에 관한 실증 조사분석
1. 응답자의 일반적 특성
2. 서운암에 관한 관광객의 전반적인 평가
3. 서운암의 사찰관광에 관한 배경변수별 평가
Ⅵ. 결 론
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나에게 도움이 되었던 뿌듯한 답사였다.
참고문헌
우리사찰답사회, <강화 전등사 보문사>, 문예마당, 2001
한국불교연구원, <전등사 한국의 사찰15>, 일지사, 1978
<파스칼 세계대백과사전>, 동서문화사, 2000
문화재청 홈페이지
전등
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나타난 작가의식
2.2. <최척전> 줄거리
2.3. <최척전>의 이본
2.3.1. <최척전>이본의 두 계열
2.3.2. 한문본과 국문본의 대비
2.4. <최척전>의 사상 및 서사적 특성
2.4.1. 사상-불교 소설적 면모
2.4.2. 서사적 특성-가족서사
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있어 불교의 화장실 용어로는 최적격을로 꼽힌다.
최근 들어 몇몇 사찰에는 칸마다 출입문을 달기도 했지만 아직도 보덕사 나 선암사 등 전통 해우소의 원형을 지켜 가는 사찰에서는 출입문을 달지 않았다.
산간 오지나 제주도 지방의 토속
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나쁘다. ② 약간 나쁘다. ③ 비슷하다.
④ 약간 좋다. ⑤ 매우 좋다.
10. 어르신은 현재 경제활동(사업, 직장, 시간제일, 임대업 등)을 하고 계십니까?
① 예 ② 아니오
☞ 예라고 대답하신 분만 10-1번 문항으로
10-1. 어르신은 현재 얼마나 자주 경
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불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류
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있어 카스트나 성의 차별은 업사. 나낙은 성지나 순례는 무가치한 것으로 금했으나 오늘날의 시크교도들은 암리짜르의 골든 템플을 특별히 여기고 방문한다.
시크교는 발생 초기부터 힌두교와 이슬람의 종교를 혼합한 종교라는 것을 알 수
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나 큰 인물이 아니었을까?
※ 參考文憲
문집
1) 허균, 『성소부부고』 민족문화추진회, 1983.
논문
1) 최용순,「허균의 도교 문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」,
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나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 \'베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
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나의 마음가짐에 달렸다고 생각합니다. 긴장을 하거나 위기에 처했을 때 결국 ‘내가 마음먹기 나름이다’라는 생각을 하게 되면 이내 마음이 안정되며 현명한 해결방법을 찾을 수 있었고 제 삶에 있어서 많은 도움을 준 글귀입니다.
성격과
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