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통하여 일원세계 건설에 힘쓰다가 「유는 무로 무는 유로 돌고 돌아 지극하면 유와 무가 구공이나 구공 역시 구족이라」는 게송을 설하고 53세인 1943년 6월 1일에 열반하였다.
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원불교의 교리를 종합해서 교리실천의 방향을 네가지
로 제시한 것으로서, 정각정행·지은보은·불법활용·무아봉공을 말한다.
정각정행은 일원상의 진리를 바르게 깨닫고 일상생활에 그대로 활용하려는 것이다.
지은 보은은 사은의 큰 은
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원불교는 이에 따라가지 못하는 실정이다. 종교가 노화되고 있다.
<참고문헌>
<단행본>
대종경, 원불교 교전·성가, 원불교 중앙총부 교정원, 2002.
원불교역사박물관, 원불교역사박물관, 2004.
차용준, 종교문화의 이해 제2권-한국종교
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원불교학회, 1998
박상권, 정산사상의 현대적 조명: 제1편 근대사상과 정산종사 불법연구회창건사를 통해 본 신순철, 일본의 식민지 종교정책과 불법연구회의 대응, 원광대학교 원불교사상연구원, 1994정산의 역사의식, 원광대학교 원불교사상
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수행
① 자성불에의 확신과 자각
② 자아현실의 방법으로서 일원상 진리에 의한 삼학수행의
인격완성
③ 무시선에 의한 끊임 없는 구도 노력과 진리적 삶의 전개 1. 원불교의 교조와 역사
2. 원불교의 개교 정신
3. 일원상의 진리
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