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교화하는 방편으로 활용되었기 때문이 아닌가 본다.
Ⅴ. 북한의 교화
1945년 광복이후 원불교의 북한교화는 전무상태였다 할 수 있다. 1990년 4월 당시 미국에서 교화 활동을 하던 박성기교무가 평양을 잠시 다녀 온 적이 있으나 당시의 상황이
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교화 개념은 修身·道德의 정신을 길러주고, 예의범절을 가르쳐 주며, 나아가 敬天愛人(천인합일)의 정신을 함양하는 것도 이에 포함된다. 그러한 면에서 원불교 교화 역시 이러한 점을 간과해서는 안 된다고 본다.
다만 여기에서 원불교의 교
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원불교사상의 사회교화적 접근(Ⅰ)」이라는 제하에 원불교 사회교화의 교리적 근거와 사회교화적 해석을 가하고자 하는 의도하에 집필되었다. 필자는 논고를 정리함에 먼저 社會敎化의 개념을, 「社會를 대상으로 하는 교화」, 「民衆指向
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교화에도 커다란 시련을 안겨주었을 뿐만 아니라, 민족에 관련된 직접적인 관점의 피력에 제재가 따른다.
참고문헌
○ 성업봉찬회, 인류문명과 원불교사상, 소태산 대종사 탄생 백주년 기념 논문집, 1991
○ 원불교 교화부, 원불교 교전, 이리
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원불교사상연구원
류성태(1998), 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
류명원(2002), 정산종사의 복지이념에 대한 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
서경전(1992), 정산종사의 교화관, 원광대학교 원불교사상연구원
유성태(2008)
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sity of California Press, 1984) 들어가는 말
1. 사회질서의 기독교화를 위한 윤리
2. 초월 원리
3. 기독교 규범으로서의 사랑5
4. 제자도 윤리
5. 해방의 윤리
6. 성품 윤리
7. 복음주의자와 윤리
나가는 말
※ 참고 문헌
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개념을 정리하였다. 이상의 사은과 사요를 실천하면 결국 곳곳마다 부처요 일일마다 불공이다 라는 진리를 깨처서 일원상의 체성에 합하게 된다.
소태산의 은사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통
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개념적 정의
2. 선행연구 검토
1) 부모-자녀 관계의 개념
2) 부모-자녀간 의사소통
Ⅲ. 연구방법
1. 연구문제
2. 연구가설
3. 조사대상과 조사방법
4. 측정도구
1) 일반적인 특성 및 이동전화 사용관련 특성
2) 의사소통유
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개념정립을 하였다. 그는 CPTED를 물리적 설계, 주민의 참여, 경찰활동 등 3요소를 종합적으로 접합시키는 방법을 통해서 지역사회를 범죄로부터 안전하게 보호하고 범죄에 대한 공포를 제거하는 방법기법을 말한다.
주민참여 요소를 제시했다
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개념과 이와 달리 통용되는 북한의 인권, 이에 따른 북한의 심각한 인권침해 실태와 문제점, 그리고 북한의 인권을 개선하기 위한 국제사회의 역할과 북한의 역할에 대해서 살펴보았다.
살펴본 바와 같이 그 동안 북한 당국은 체제유지와 사
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