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2. 공도자를 대할 때 진정으로 부모와 같이 섬길 수 있는
마음 자세를 확립한다.
3. 공도자를 널리 숭배하는 제도를 확립하여 공도자를
표창, 예우, 기념, 생활보장을 한다.
) 신도형, 위의 책, 170쪽 참조.
원불교에 있어서 개인윤리의 기본원리
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원불교사상연구원
김영훈(1999) : 원불교 선에 관한 연구, 원광대학교
박혜훈(2010) : 원불교 선으로서의 훈련법 발전방향 모색, 원광대학교 원불교사상연구원
박재우(1994) : 원불교 선의 특징, 원광대학교
송천은(1991) : 원불교 선의 기초적 입지,
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원불교의 성리에 관한 연구, 원광대학교
김은종(2002), 원불교선의 수행 체계, 원광대학교 원불교사상연구원
박혜훈(2010), 원불교 선으로서의 훈련법 발전방향 모색, 원광대학교 원불교사상연구원
송천은(1991), 원불교 선의 기초적 입지, 원광
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원불교 교화를 보다 효과적으로 수행할 수 있다면 이는 매우 고무적인 일이라 본다. 그러한 면에서 유교의 교화론을 원불교 교화론과 대비시켜 연구한 것은 원불교 교화를 적극적으로 전개할 수 있는 방안의 하나로 상정한 것이라 보면 좋을
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이러한 인식의 기초에는 그의 스승인 소태산 박중빈(현 원불교 개창자)의 금강산 법문에 들어나는 “금강산 이 현세계하니 조선이 갱조선이다”는 문맥과 상통한다.
이 문건은 일제하에 금강산을 둘려본 박중빈이 암울하던 당시 한국의 미래
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