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원불교대학원대학교
○ 장하열(2007), 원불교 군 교화 전략의 새로운 모색, 원광대학교 원불교사상연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 교화의 교리
1. 진리적 신앙으로서의 사은 사요
2. 사실적 도덕으로서의 삼학 팔조
Ⅲ. 원불교 교화의 의식
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원불교 교당의 사회봉사활동에 관한 연구, 원광대학교
김민정(2003), 원불교 분당교당의 교도 구성과 교화에 관한 중점적 연구, 원광대학교
모상덕(2006), 강남역 복합 원불교 교당 계획안, 건국대학교
백준흠(2008), 원불교 교당 교화구조 개선방
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교화하는 방편으로 활용되었기 때문이 아닌가 본다.
Ⅴ. 북한의 교화
1945년 광복이후 원불교의 북한교화는 전무상태였다 할 수 있다. 1990년 4월 당시 미국에서 교화 활동을 하던 박성기교무가 평양을 잠시 다녀 온 적이 있으나 당시의 상황이
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원불교적 대응에서 제시한, 질적 양적 교도확보·신앙대상 대중화·특징있는 교화방편 개발·작은 것이 아름답다의 교화술·대형교당·도시교화·고령화사회·교구제강화·청소년교화·종교갈등해결·사상적 실천적 공헌 등을 비롯한 각부문에
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교화하고 이웃과 친구들을 교화해 가는 책임과 사명의식에 의해 교역자 보충의 역할 까지 대행하도록 하여야 한다.
둘째는 敎典工夫의 訓練이다.
현재 상당수의 교당에서 일주일에 1번씩 교당 주보를 발행하는데 교리문답, 원불교 이해의 문
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으
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교화 시키는데 주력했다.
『어원론』이라는 저서를 통하여 라틴어에 대한 국민들의 의식을 심어주고 로마법의 재편성을 통하여 스페인에 지속적인 법적 공동체의 인식을 부여했고 이런 개혁을 교회와 국가 간의 관계를 정비하여 교회와 국
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교화소 내에서 고문과 구타 등 비인간적 대우를 자제시키는 지시를 내리고, 정치범들도 연좌제 등의 적용으로 적을 너무 많이 만들지 말라는 김정일의 지시도 있어 유엔과 국제사회의 여론을 의식하고 있는 것으로 보인다. (최의철, 2007 : 175-1
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의식을 갖고 있던 기녀로서의 삶이 함께 해 특유성을 가진다고 할 수 있다. 황진이의 문학은 그녀의 사회적 신분이 기녀였다는 데서 ‘기류문학(妓類文學)’이라고 말한다. 그러나 이러한 평가는 사회적 신분으로 문학의 종류를 분류하는 것
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의식을 필요로 하는 직업인 것입니다. 때문에 이 분야에 지원하는 사람들은 모두 자신이 훌륭한 선생‘님’이 되기에 이상적인 자질을 갖추었는지 반성해 보고 자신의 마음가짐을 새롭게 할 필요가 있습니다. 부디 투철한 소명의식과 넘치는
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