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원종천, 『중세 영성의 진수 성 버나드』, 대한기독교서회, 2004, p.83
두 번째 단계는 사람은 하나님의 유익을 위해서가 아니라 자신의 유익을 위해서 하나님을 사랑하는 것을 시작한다 두란노 아카데미 편집부 저, 류금주 역, 『중세후기신비
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원종천(2010), 대각성운동의 역사적 배경, 한국복음주의역사신학회
정주영(2010), 존 웨슬리의 복음주의 부흥운동과 찰스 피니의 제2차 대각성운동 비교연구, 감리교신학대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 대각성운동의 전개
Ⅲ. 대각성운동과 통합
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원종천 저, 청교도 언약사상: 개혁운동의 힘, (서울: 대한기독교서회, 2006). 246.
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뉴잉글랜드의 사회공동체는 신정제도라고 할 수 있다. 이것은 사회 전체가 하나님에 의해 다스려진다는 것을 의미하고 영적, 세상적 모든 것이 하나님의 통치
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원종천, 칼빈과 청교도 영성(서울 : 하나, 2002), p. 219.
, 새뮤얼 러더포드, 리처드 백스터와 같은 청교도와 장로교의 지도자들이 주도하였으며, 이 신앙고백서는 여러 정치 역사적인 과정을 거쳐 1647년 기독교 신조로 확정되게 된다.
이 웨스트
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활을 통해 시대의 고통을 나누는 모습을 보여주었다. 또한 지나친 수도원의 장식을 비판하며 수도원이란 무엇을 하는 곳인지에 대해 질타하였다. 버나드는 건물이 중요한 게 아니라 수도사들의 훈련을 중요시하였다. 수도사들에게 말씀을 묵
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