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원형의 전설>에 나오는 근대성 비판의 강도는 곧 이데올로기에 대한 혐오증의 강도와, 그리고 그 사생아인 6.25의 결과에 대한 피해의식의 강도에 비례하고 있는 셈이다. 바로 그곳이 신비화된 알레고리의 형식이 놓여 있는 자리임을 부연하
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논문, 1995.
김미란,『장용학의 원형의 전설 연구』, 이화여대 석사논문, 1996.
김성기 편, 『모더니티란 무엇인가』, 민음사, 1994.
김영도,『장용학 소설연구』, 숭실대 석사논문, 1987.
김우종, 『한국현대소설사』, 성문각, 1978.
김윤식, 「우화성
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원형의 전설>, <<장용학 문학전집>>, 국학자료원, 2002
조현일, <<손창섭, 장용학 소설의 허무주의적 미의식에 대한 연구>>, 서울대학교 대학원 박사 학위 논문, 2002
Richard Wollheim, 시공사 편역, <<프로이트>>, 시공사총
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2005 1. 장용학에 대해서
2. 장용학의 삶
3. 장용학의 작품
1) 요한시집
2) 원형의 전설
4. 장용학과 그의 작품
1) 자유 의식
2) 자아와 세계
3) 모성회귀
4) 관념소설
5) 무정부주의
6) 사회의식
5. 의의와 한계
※ 참고 문헌
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연구, 역락, 2005 1. 장용학에 대해서
2. 장용학의 삶
3. 장용학의 작품
(1) 요한시집
(2) 원형의 전설
4. 장용학과 그의 작품
(1) 자유 의식
(2) 자아와 세계
(3) 모성회귀
(4) 관념소설
(5) 무정부주의
(6) 사회의식
5. 의의와 한계
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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원형의 전설
실존주의
단편 ‘지동설’(1955)로 등단, 순수한 관념 세계를 정하여 상징과 우화, 유동적 문체가 특징
손창섭
비오는 날, 미해결의 장, 잉여 인간(1958)
전쟁 체험
사실적 필치로 이상 인격(異常人格)의 인간형을 그려 내어 1950년대
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논문 및 학술자료
유민정 외, 2011, “기존 가로등과 LED 가로등의 디자인 경향 및 성능 분석”, 한국생활환경학회지 제 18권 제 4호, pp383-391
유민정 외, 2010, “국내 가로등 디자인 트렌드 분석 및 향후 방향 모색 서울시를 중심으로-”, 한국조명
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논문
곽노의(1996). 발도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상: 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사학 제24권 제2호. 133-158.
윤세라(2008). 몬테소
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논문, 2004
리현순, 「위대한 령도자 김정일동지의 사상리론: 문예학」, 평양: 사회과학출판 사, 1996
문화관광부, 「2004 문화정책백서」, 2005
방송위원회, “남북한 방송교류를 위한 정책 연구”, 2000
배성인, “북한 애니메이션을 활용한 남북
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