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사상가 이면서도 실천적 행동인 이었다. 그에게는 일정한 범주가 없었고, 굴레도 구애도 없었다. 그는 해방자 이었고 자유인 이었다. 그는 온갖 사슬과 속박으로부터 해방되어 진정한 자유를 우려야할 인간의 참모습을 이론적으로 밝혔을 뿐
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사(15C∼16C)」, 한국문화사, 1992
4. 문일환, 「조선고전문학사」, 한국문화사, 1997
5. 고정옥·김삼분 주해, 「가사집Ⅰ」, 한국문화사, 1996
6. 윤세평, 「송강정철」「고전작가론」, 1958, 조선작가동맹출판사
7. 정재호, 「한국가사문학론」, 1990,
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고전문학선집 2. 김만중 작품집/림호권/문예/2000/1∼11쪽
2. 고전작가론 2/조선작가동맹출판사/한국문화사/1996/59∼61쪽, 151∼156쪽
3. 고전소설해제/조선문학창작사 고전연구실/한국문화사/1991/117∼130쪽
4. 북한의 고전문학/설성경,유영대/고려원/
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적 확대와 더불어 존재방식이 다면적으로 분화 되어 갔는데 , 시조사가 그 물기를 틀기 시작하는 바로 그 지점에 고산의 작품들이 놓여 있는 셈이다. 민족문학사연구소 고전문학분과, 『한국 고전문학 작가론』, 소명출판, 1998 p.356 - 357
다소
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작가론 - 2』, 집문당, 2000
9. 김승찬, 이헌홍 외, 『한국의 문학사상』, 세종출판사, 1998
10. 정규복, 김만중연구, 새문사, 1997.
11. 곽정식, 한국문학사상의 이해, 신지서원, 2001.
12. 황패강 등저, 한국문학작가론2, 집문당, 2001.
13. 김일렬, 고전소
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사구시 학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문
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고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006
『한국사능력시험』, 중앙일보사, 2007
* 참 고 소 설
김선아, 『춘향전』, 현임사, 2000
이석내, 『춘향전』(경판<춘향전> 완판<열녀춘향수절가>), 범우, 2009 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.『춘향전』과 조선후기
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사,1994)
韓路檀, 《戱曲論》 (서울, 二友出版社, 1983)
N.Frge 저, 임철규 역, 《비평의 해부》(서울, 한실사, 1982)
《세계문예대사전》(서울, 成文閣,1975)
《元史》
김학주, 원잡극선, 명문당, 2001
민병욱, 희곡문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석, 박지원 문학연구 - 단편을 중심으로, 삼지원, 1984 Ⅰ.서론
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