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원효 사상의 틀이 화엄에서 완성되었다고 해서 원효 사상을 화엄으로 보는 것은 오히려 종파의 대립이나 모든 분별을 떠나고자 했던 원효의 본래 생각과 거리가 멀어지는 것은 아닐까? 차라리 원효만의 깨달음의 경지, 깨달음의 마음, 일심사
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원효를 잉태할 때 유성이 품으로 들어오는 꿈을 꾸었으며, 그를 낳을 때는 오색의 구름이 땅을 덮었다고 한다. 원효의 아명은 서당(誓幢)이라 하였다. 서당은 ‘첫새벽’을 뜻하는데 그의 의미 그대로 비단 한국의 불교사상만이 아니라 철학
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사상 그리고 이와 관련한 것들이 우리 민족사에 특출(特出)한 것이었음을 입증하는 것이다. 그러므로 최치원에 대하여 좀 더 올바른 이해와 평가를 위해서는 그의 문학작품, 역사인식, 철학사상을 비롯한 생애 등에 대한 보다 종합적인 연구
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사상 그리고 이와 관련한 것들이 우리 민족사에 특출(特出)한 것이었음을 입증하는 것이다. 그러므로 최치원에 대하여 좀 더 올바른 이해와 평가를 위해서는 그의 문학작품, 역사인식, 철학사상을 비롯한 생애 등에 대한 보다 종합적인 연구
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철학가이다. 그의 사상의 핵심은 일심과 화쟁이라 말할 수 있다. 그 사상을 살펴봄에 앞서 그의 생애와 저서들을 살펴본다.
1.1 원효의 불교사적 위치
원효는 617년 신라 진평왕 39년에 압량군 불지촌(지금의 경상북도 경산시의 불지촌)에서 태
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